《大周列国志》王朝制度介绍

时间: 2022-10-08 07:36:29 分类: 手游攻略

《大周列国志》王朝制度介绍

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《大周列国志》王朝制度介绍

《大周列国志》王朝制度介绍

一、王朝德运

王朝德运与“天命系统”紧密相关,不同的德运会有不同的天命计算方式,也会有不同的王朝特性。

【德运】有五种:

【金德】清洁政劲切,其化紧敛令露膏,其变肃杀霜早降,其灾苍干草木凋;(金德:朝乾夕惕。主要影响行政效率、内部猜忌等)

【木德】温和政舒启,其令宣发化生荣,其变烈风云物飞,其灾摧拔殒落零;(木德:仁民爱物。主要影响农业建设、人口增长等)

【水德】凄沧政坚肃,其化清谧其令寒,其变凛冽寒太甚,其灾冰雹霜雪连;(水德:严刑峻法。主要影响治安稳定、变革新法)

【火德】彰显化蕃茂,其令为热政曜明,其变灾烈水泉涸,其灾焦灼萎枯形;(火德:整军经武。主要影响军队建设、扩充疆域)

【土德】溽蒸政安静,其令云雨其化丰,其变阴埃震骤注,其灾霖雨岸堤崩。(土德:众星拱月。主要影响文化认同、王朝稳固)

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二、德运变化

德运的改变由两方面共同影响,一是“契机”,一是“太卜”。

“太卜”是王朝的官员,通常情况下,由天子任命诸侯国国君担任,负责占卜解释“天象”。而在整个游戏中,在不确定的时间会发生各种“天象”或“祥瑞”,这就是“契机”。

当存在契机时,担任“太卜”的势力,就可以依照某些规则来解释,从而影响王朝德运的变更。

王朝官职中的“典乐”可以确定王朝的官方文化。被确定为官方文化的流派,就可以在全部成员中加速传播。

并且,认同官方文化的势力(即以官方文化为主流),将会在王朝内部共享该流派的政策效果。

在王朝内部,特别是【天子纪元】和【霸主纪元】这两个阶段,各成员的权力受到很大限制。王朝宝器则类似于一种“特权授予”。即天子通过“赐器”的方式,将某件宝器赐给诸侯,诸侯即可获得本不属于他的“特权”。

宝器特权大致如下:

【玉戈】可以不经天子同意,征伐天子的诸侯

【斧钺】可以不经天子同意,征伐自己的附庸

【大弓】可以不经天子同意,征伐夷狄类诸侯

【胙肉】可以不经天子同意,增削附庸的城邑

【礼器】诸侯可以无视爵位限制设置全部官职

【金册】消除诸侯所属城邑中存在的复国主义

王朝官制,分为中央官制和地方官制,一般都由诸侯国君担任。

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三、【中央官制】

1、左监、右监

左监右监都是“监国”,负责为天子监管构成王朝的诸侯各国,帮助天子从这些诸侯国中找各项“名分”。而得到名分之后,天子就可以光明正大地打压这些诸侯了。

但左监右监一般不会把自己的名分上报给天子,也就是说,担任左监和右监的诸侯,将不再受到监管。

另外,左监和右监,也会帮助自己的盟友或高信任度的诸侯隐匿部分名分。

2、虞候

虞候掌握着王朝各国“山林”“沼泽”与“河流”的权力,可以决定是否征收“山泽税”等特别税收,或者全部免税。

各诸侯国的地形构成不同,如一国山林广布,则加征“山林税””则会加重该国负担。若免征的话,则会令天子国的收入减少。

这样一来,担任虞候的诸侯国君,就可以通过调整山泽税征收,进而影响王朝内部各国的经济。

3、典乐

典乐可以确定王朝的官方文化,被确定为官方文化的流派,将会在王朝所有的成员城邑中进行传播。

认同官方文化的成员,还可以共享该流派政策的效果。

担任典乐的诸侯,可以通过改变官方文化的方式,对王朝内的其他诸侯施加文化影响,进而影响各诸侯城邑的治安、朝堂的新政。

4、太祝

太祝掌管王朝祭祀,可以以举行祭祀的名义,向各诸侯摊派祭祀费用。

决定当年的主祭对象,从而影响各诸侯国当年的祭祀buff。

某些王朝活动,如大朝会时,流程上需要先进行祭祀和占卜,而在这类情况下,担任太祝的玩家,就可以根据自己的需要来确定“祭祀是否成功”或“占卜结果的吉凶”。当太祝祭祀失败,或太卜占卜得凶的时候,该项活动就会“不欢而散”。

担任太祝和太卜的势力,就可以通过操纵祭祀和占卜结果,来阻碍或者允许天子朝会的召开。

5、太卜

太卜掌握王朝占卜以及对“天象”、“祥瑞”等“契机”的解释,进而影响王朝德运和天命。

太卜最大的权力就是解释“天象”、“祥瑞”,当某种天象发生时,太卜可以根据自己的需要,将其解释为“五行德运”中的任一种,从而强迫天子更改德运。

德运变更后,天子国天命的计算方式就会发生变化,各国也会享受到完全不同的德运规则。

通过利用“祥瑞”变更德运,太卜就可以压制或支持天子,并通过德运规则影响王朝其他诸侯。

6、士师

士师掌握王朝“刑律”的制定,并在朝会期间,为各“有罪”诸侯划分罪责程度(轻罪、中罪、重罪)。

“刑律”,即各势力处置“叛臣”、“敌谍”、“敌将”等各色人等的基本规则。按罪责程度大致分为“轻罪”、“中罪”和“重罪”。不同的罪责程度,将会有三种对应的惩罚方式。

担任士师的势力制定刑律时,就是要把各项具体的罪责划定为“轻中重”三类。如将“叛臣”划为“轻罪”,将“敌将”划为“重罪”。

三类罪责各对应三种刑罚,如轻罪包含(赦免、责骂、囚禁)三种。天子可以选择“从轻发落”、“明正典刑”或“从重发落”,从而实行不同的刑罚。

7、军正

军正掌管王朝的作战规则,即军队的兵种构成。

担任军正的势力,可以规定“虎贲”、“翼军”、“三军”的对应兵种,其他诸侯,在原则上需要按照这个规则进行配比。

各诸侯也可以选择违背这项规则,只是违背规则的诸侯,更容易被天子抓到把柄。

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四、地方官制:

相比于中央官制,地方官制就简单许多。明显的区别,仅在于可以接受的附庸的数量。

a、方伯——12个附庸

b、卒正——4个附庸

c、连帅——2个附庸

另外,方伯在王朝中享有更特殊的地位,具体表现在天子发布改革诏书的时候,方伯可以一票否决(前提是没有被天子抓到把柄)。

1、名分系统

名分系统的核心是“名分”,名分可以通过各种各样的方式产生出来,利用不同的名分发动战争,就可以达到不同的目的,或做到事半功倍。

,以“****”的名分向天子宣战,则天子手下的诸侯就不能支持天子;

以“天命尽丧”的名分向天子宣战,则在攻占天子都城后,即可获胜,夺取的天子城邑,也不会再具有复国势力,并且还能夺取天子的地位。

而以“统一四海”的名分向他国宣战,则可以在攻破敌方都城后,直接获得胜利,并夺取对方全部叛心<30的城邑,且不带有复国势力。

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2、战争阵营

战争阵营是围绕着名分系统进行的,每场战争,都会有一个名分。名分不同,战争的目标和规则也会有所区别。

比如,“夺取都城即胜利”,“战争结束双方归还城邑”,“主攻方士气降低”等。

一方势力向另一方势力宣战之后,就会开启一场战争。随后,双方的盟友、宗主、附庸都会自行选择加入。

战争的原始双方称为“当事方(主攻方/主守方)”,参战的各方,称为“参战方”。

当事双方决定战争的开始与结束,当事双方和谈后,两个战争阵营也会和谈。

参战方只有退出战争才能停战,但这样也会失去原有的同盟关系。

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《大周列国志》王朝制度介绍(全文完)

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