《锦绣未央》手游独家番外奉上 李未央带你逆天改命
《锦绣未央》手游独家番外奉上 李未央带你逆天改命
《锦绣未央》手游独家番外奉上 李未央带你逆天改命
作者：17173资讯
发布时间：18-09-1310:26北京冠游时空数码技术有限公司果然是好剧都会发光，《如懿传》前期因周迅的少女扮相、霍建华的绿马甲和太后耳朵上惊险的米老鼠耳环，受到了一些质疑。可是随着剧情的深入，观众也是对这部剧的评价越来越高了。看前几集的时候有网友还质疑过周迅，直到她那八分钟五十秒被阿箬诬陷谋害皇嗣后的演出，从震惊、震怒到心如死灰，心情的转折丝丝入扣，彻底吊打了所有“失望”，周迅演技大爆发也很快成了最热的话题，用实力证明了自己。而娴妃这个角色也因周迅和佘诗曼炸裂的演绎，给人留下深刻印象。娴妃在《如懿传》里是温柔娴淑的白月光，也是皇帝一心为了爱情的女子；到了《延禧攻略》中娴妃却是个不受皇帝宠爱的腹黑女；在《还珠格格》升级为乌喇那拉皇后的娴妃竟成大家曾经的童年阴影，皇帝更是对其视而不理。
《锦绣未央》手游开放剧情诚意之作
这极度反差的待遇，不禁让人产生同人不同命的感慨！不谈哪个娴妃命运才更贴近历史上真实的乌喇那拉皇后，光从这三部剧娴妃这一角色的不同选择就已决定了她的命运。《如懿传》中娴妃选择做皇帝身旁体贴的小女生，关于皇帝敏感、厌恶的话题她只字不提，皇帝跟她在一起感觉十分轻松愉快；《延禧攻略》中娴妃早期气度从容选择不争不抢默默喜欢着皇帝，后期选择走上腹黑之路，开口就踩皇帝雷区，皇帝跟她在一起倍感沉闷无趣；《还珠格格》中娴妃升级成皇后后，选择当脾气暴躁的坏女人，处处与皇帝做对，皇帝对她作为厌恶至极。
《锦绣未央》手游开放剧情探索未知给你惊喜
打小受儒学思想熏陶的小编曾也十分相信命运，但随着阅历的渐涨，便不知不觉喝完“命运掌握在自己手中”这碗鸡汤！小编最近入坑的一款古风恋爱养成手游《锦绣未央》也证实了命运永远掌握在自己手中这个道理，游戏创造命运系统玩法更是让每位角色背后多重命运关系得以体现。这款游戏不但剧情精彩，捏脸、互动、情缘等玩法更是让人打开便停不下来的节奏！
《锦绣未央》古风恋爱手游给你心动的感觉
游戏中每个NPC角色的故事都十分精彩，他们用行动去改变被安排的命运。NPC李未央原是北凉公主心儿，一出生就说她命中带煞是克星，出生后几乎没有一个好事，她的父王、祖母和家眷都遭杀害。为了不认命、为了复仇，她改名换姓，历经坏人陷害折磨。即便命运坎坷，但李未央选择真诚待人，在复仇过程中结识了北魏公主拓跋迪等一群伙伴，还邂逅一生伴侣拓跋浚，在他们帮助下成功复仇，打下了属于自己的锦绣江山。此外列传玩法中还隐藏了部分NPC角色鲜为人知的身份和主线之外的番外剧情，通过挑战列传战斗关卡获取不一样的剧情，便可解密这些NPC角色背后不可告人的秘密，帮助玩家做出正确的主线剧情选择，探索更多未知精彩！
《锦绣未央》手游列传玩法带你了解隐藏剧情
随着等级提升和剧情的发展，你便不会只停留在NPC角色故事细节中，而是想要快速探寻每个角色的命运。命运系统开启取决于剧情关卡中玩家的选择，高自由度的开放式剧情中玩家可以根据自身喜好选择不同的剧情走向，选择不同的情形，剧本走向也有所不同。通过对剧情的选择获得复仇值或隐忍值，当复仇值或隐忍值累积到指定数额时玩家就可开启传说中的命运系统，开启上帝视角看命运小编觉得非常的爽。开启命运系统后会解锁不同的支线剧情，从而获得不同的剧情结局哦。命运系统玩法让每位角色背后多重命运关系得以体现，开启命运系统后更是可以给你带来更多的游戏体验。如果玩家手抖选错剧情，开启不是你满意的命运也别急，进入浮生绘卷内回顾已经解锁的剧情结局，就有机会再次改写命运。
《锦绣未央》手游开启命运系统踏上未知旅程
《锦绣未央》手游不同剧情选择助你达成支线
《锦绣未央》手游不同剧情选择决定结局
勇于改变命运的人运气都不会太差，《锦绣未央》手游绝对是正能量的搬运工。游戏内逆命劫系统多半是上帝派来鼓励玩家勇于改变命运的，逆命劫系统是通过改命提升主角属性，并且会开启新技能，改命次数越多增加属性越多。当改命达到一定次数后会开启新的技能或提升属性。小编在此温馨提示各位玩家，逆命劫改写可使技能强化，可通过消耗天书墨来修改逆命劫。获取天书墨获途径有两种，一是在本纪中通关成功有一定几率获得天书墨，二是达成部分成就可获得天书墨。
《锦绣未央》手游逆命劫提升你的战斗属性
小编之所以在众多游戏中入坑《锦绣未央》，除了剧情精彩、玩法丰富外，就是看中这满满的正能量，不大写的喊口号，而是通过创新性的玩法形式，让玩家在玩得过程吸收正能量。就像手游《锦绣未央》命运系统所传递的，真正的人生，没有绝对的好与坏，一言一行一抉择，都将成为生活中最真实的部分。好好把握自己命运，小编只能帮到这里了。目前《锦绣未央》手游正在全平台火爆预约中，小主们赶快前往《锦绣未央》手游官网、苹果商店及安卓平台各大应用商店预约游戏，就有机会领取海量预约福利，让你盆满钵满！
挽狂澜于既倒《梦想帝王手游》善防守名将在历史上有何精彩表现
作者：游戏使者
发布时间：03-0609:29优质原创作者孙子兵法有言“侵略如火、不动如山”，如果说进攻要像火一样四处蔓延的话，那么防守就要如山一般岿然不动。在中国历史上往往有着很多生死危亡的困局，所依靠的就是坚守孤城最终迎来的转机。在这些守城的战役中诞生了很多以防守著称的名将，在今年的一款精品手游SLG《梦想帝王手游》当中，这些守城名将就被完美的还原。
雎阳在大战
比如安史之乱中最惨烈的一战，张巡死守睢阳，施巧计破坏了敌人攻城车，成功拖延了敌军，为大唐保住了富饶的江南地区。在《梦想帝王手游》里就非常注重他在睢阳防守战里表现出来的素质，首先张巡拥有“将才”技能，这一技能在游戏中可以提到影响防御力的魄力数值，其次他善于器械部队，他的投石车技能可以造成范围伤害，能够在守城时，伤害最大化。
北京保卫战
明代将领于谦在蒙古进攻京师之际，坚决反对迁都，主张御敌守城。他不仅善于作战，守住京师，在管理上也是一把好手，首创了团营军制，成为了蒙古军队跨不过的一道铜墙铁壁。在《梦想帝王手游》里于谦就是一个文武双全的将领，外能御敌征战，内能军纪修明，而且他的技能有两个一个是增加防御的技能“坚守”另一个技能是对火炮部队的加成所对应的是在北京保卫战中有着至关重要发挥的神机营。
光武帝守昆阳
汉光武帝刘秀开创了光武中兴的起点也是昆阳的守卫战，在这次守卫战里有一个典故一直为人津津乐道，根据《后汉书光武本纪》记载，曾经夜有流星坠营中，昼有云如坏山，被很多网友称为召唤陨石术。在《梦想帝王手游》里也保留了这个彩蛋，在游戏里刘秀拥有三个技能，其中一个叫做“幸运星”，就是取材于这个传说。与刘秀作战的部队无法触发必杀，这让任何来攻打刘秀镇守的城市的部队都要做出更多的准备。
除了以上几位外，历史上还有很多以守城著称的名将，很多名将都在《梦想帝王手游》的名将录里，等待玩家在游戏里去捕获。这个游戏里的名将都是独一无二的，要想把自己的城市打造成坚不可摧的堡垒的话，就要随时注意这些守城名将的动向了。
《梦想帝王手游》已经在3月1日开启了全平台公测，感兴趣的玩家不妨打开手机下载游戏来感受一下哦！
满洲人渔猎几千年，会对生态平衡有影响吗？
作者：福贝勒府
发布时间：06-2123:40优质原创作者有人说从古代的野兽吃人到现在人吃野兽，结果是人胜利了，野兽快被吃灭种了。说的似乎很悲哀，也很感慨。
那么满洲人渔猎几千年，会对生态平衡有影响吗？
一、满洲人的经济文化形态
阎崇年先生前几年，针对古代满洲民族是生活文化出了一个新概念，叫森林文化。但我认为阎崇年先生的着重点是在大陆的女真部分。但事实上还有生活在沿海的东海女真，东海女真纯出海打鱼生活，属于海洋文化。所以只叫森林文化，并不能完整概况古代满洲的全部经济文化生活，所以我认为还是原来说的渔猎文化比较适合。
但传统观点认为，一般民族最原始的时代，都有渔猎生活，所以认为渔猎经济文化是属于低级的经济文化。
但这一点并不太适合满洲民族，黑龙江省新开流文化遗址发现的满洲先人肃慎建立的文化已经有七千年历史，满洲历史悠久。
满洲先人建立的挹娄国，大约持续六百年，结束于公元五世纪。经考古发现，挹娄国的首都在今天黑龙江省友谊县。初期曾为扶余国藩属，强盛后，击败扶余国。建立起繁荣富强的大汗国。最终灭掉扶余国，而且占据高句丽的大量领土。
满洲地区古国还有扶余、高句丽、渤海国、辽、金等，满洲地区并非是北大荒，而且是历史悠久、文化繁荣的地区。满洲先人虽很早就有农耕，但满洲人一直不很喜欢农耕，更愿意从中原和朝鲜抓来人帮助农耕，满洲人自己还是愿意去渔猎。
二、满洲人对大自然观察仔细，所以有很多专有词汇
满洲发展了几千年渔猎经济早已经不是低级经济，已经发展为高级的渔猎经济。所谓高级渔猎经济，并不是说打猎的武器要多么的先进。而是满洲的渔猎文化考虑全方位，各方面与渔猎有关的文化得到充分发展。比如直接的对各种地位观察，从一个民族语言词汇，就可以看到这个民族在哪方面比其他民族有优势。汉族的宗法社会，各种亲戚都有专业词汇，父系和母系亲属都有不同的专门词汇，这些要比其他民族发达。满洲的语言对各种动物就有非常多的词汇，比如具体某一动物，几岁不同的兽就会有不同的专业词汇。弓箭及相关配套设计都非常发达。进山需要辨别方向和看时间，都是通过观察天文，满洲语言对天文词汇也非常发达。
作为渔猎民族的满洲人，过去满洲人进山打猎，常常需要在野外过夜，夜里狗就是人类忠实的卫士，围在外围，保护人类睡觉。在与猛兽搏斗的时候，狗也不畏惧任何野兽，勇猛在前，帮助人类战胜野兽。
在满洲住家里，晚上也经常有狼或熊、黄鼠狼等跑人家偷食猪或鸡。满洲人的狗也就是帮助抵御野兽来的袭击，避免野兽抢夺满洲人养殖的财产。
因为狗是满洲人最忠实的朋友，满洲人对狗观察很细，有大量与狗有关 词汇。
下边具体看一下满语与狗有关的词汇。满洲人除了将狗通称indahvn之外，诸如狗的大与小、狗的品种，满洲人都有专门的詞來表示狗的岁数、顏色和性情的优劣。
如果要说尾巴和耳朵上生有长毛的狗，则相应的词是taiha。
如果身体和尾巴上生有稠密的长毛，大耳和唇下垂的狗，那么所有这一切用yolo一詞來表达。
如果这样的狗同另一条不同种的狗交配，那么它们的孩子被称作peseri(beserei)。
不论哪种狗，如果在眉毛上生有两小片白色或黃色的毛，那么它被明确地称为durbe。
如果狗有像豹一样的斑点，则称为kuri。
但若仅仅在鼻梁上有少许斑点，而其余部分皆无斑点，那么这样的狗叫作palta。
若整个颈部都是白色，这样的狗则被称作cakv。
但如果在额头上順著头向后长有一道白毛，那么这样的狗叫作kalja。
如果狗的瞳孔一半儿白、一半儿浅蓝，則叫作cikiri。
如果它有短腿、粗胖的身材和稍微昂起的头，那么称之为kabari等等。Indahvn，這是对狗最平常的称呼；
eniyehe 、eniyehen 、enihen—這是表示母狗的词；
狗的孩子在7个月以內被称为niyaha；从7个月至11个月则叫作nuhere；16个月的狗始通称indahvn。
正因为满洲人对动物、植物，可以说整个大自然的观察比其他民族仔细，已经掌握适应人与大自然的和谐共处。是在保护的前提下进山狩猎，对怀孕和幼小动物是禁止捕猎的，对于动物交配期、繁殖期等是禁止捕猎，类似现在说的禁渔期、禁猎期。
三、满洲人的捕猎对象
满洲人对捕猎什么样的动物有讲究。过去有句俗语：一猪二熊三老虎。这是因为野猪的皮很厚，天热的时候，它们去水里泡，泡的粘一身沙子。它们痒痒，就找树它们蹭痒痒，如果蹭的是松树，就会蹭了一身松油。松油粘，再到水里泡，蹭上泥土沙子就粘满全身，就如穿上一身铠甲。早期满洲人打猎用的猎枪装铅弹，铅弹对野猪没有什么影响。但满洲人又爱吃猪肉，所以要打野猪。经过观察，跑单就是一条成年公猪，力气大，所以一般不惹跑单的猪。群猪都是老母猪领头，老母猪也厉害，不能惹，也不能正面去打猎，老母猪会护着它的孩子们。满洲猎人一般是从侧面放枪，听到枪响，老母猪就带一群猪跑，这样去打落队的，落队的也就属于优胜劣汰比较弱的，老母猪也不会特意去护着弱者。这样人类打猎不会影响动物繁殖发展，只是帮助淘汰弱者。
熊，满洲人叫熊瞎子，不仅是熊视力不好，而且笨。而虎则头脑灵活，身体也灵活。一般一山不容二虎，虎之间划分地盘，所以一般一座山就一只虎。但山会有熊，熊的力气大，虎和熊之间经常打架。虎就拉到小丛林，熊就打扫场子，把小树拔了，打扫一块干净的地方。老虎头脑灵躲一边，等熊打扫干净，再跑到另一小丛林，熊又接着打扫场子，这样就先累熊，然后再趁机跳起来咬熊后脖筋，咬断熊的后脖筋，熊就抬不头了。
满洲人一般打野猪和熊，但不打老虎。说老虎是山神。老虎一般也不吃人。老虎咬动物都是一口就咬脖子，一般就是致命，而如果认为人伤害了老虎利益，老虎一般也就咬人的胳膊，不会一口就咬脖子。过去就是皇帝打猎才打虎，一般满洲猎人不打虎，所以进山遇到虎，虎也不伤害满洲猎人。但晚清闯关东的人的多了，外来的人不再遵守原来满洲人打猎的一些规矩，也引进现代枪了，才开始打虎了。
满洲人主要打鹿、獾子、狍子，这些动物繁殖比较快，打这些动物，只要避开交配期、繁殖期，不会影响生态平衡。这些动物也容易打，比如狍子，满洲猎人叫傻狍子，因为只要弄出一声，狍子听到有响动，它就楞一会儿，它是听从哪个方向声音，判定清楚后再跑。所以满洲猎人就利用这一特点，先发响声，这样等狍子一楞，就可以瞄准一枪。
满洲人有一些不打的动物，一般不打狐狸，过去俗语有打不着狐狸惹一身骚。狐狸被传说有仙气，而且狐狸能发出气体，所以尽量不去惹它。一般也不打黄鼠狼，满洲猎人管黄鼠狼叫黄蹄子，跟狐狸类似，也能发出迷幻气体。
所以在满洲地区，只有满洲人打猎的时候，大自然发展平衡，不可能有动物因人的原因而灭绝。
四、满洲猎人需要学习很多与打猎相关的知识
要做一名古满洲猎人，要学习的内容也很多，至少要知道一些动物学、植物学、地理学和天文学的知识，这些是满洲人渔猎生活中必须要具备的。
富察铭安老人就回忆，他四五岁的时候，父亲就领他到院子里认识星辰，最重要的是要认识三星和北斗星。父亲就告诉他，只要不阴天，就可以找北斗星，找到北斗星就知道那边是北边，知道了方向。知道自己白天是从哪个方向来的，就可以找当时进山的路。时间晚了也不着急，可以在山上住下，等打完猎或采集完，就可以找到进山时候的路，去走回家。
那么看星辰怎么看时间呢？白天可以看太阳，是早起，还中午，还是下午，都是通过看太阳能判断出来。但晚上怎么看时间呢？就是看三星，三星就是古满洲人的钟表，看三星就能判断是什么时辰，这样便于提早做出安排，是继续休息，还是什么时候起床。
在满洲人祭祖的时候祭祀词中的乌什哈就是指的祭祀的星辰。
当说三星，满语的三就是依兰ilan，如黑龙江的依兰，就是指三姓。
满语的七是nadan，说到nadan乌什哈就是要祭祀七星。
三星和七星对于满洲人来说非常重要。是我们祖先数千年来传承下来的民族文化。认识三星和七星等天文学知识，就可以在任何条件困难的情况下，做到不迷失方向，而且能知道时间，做到心中有数。
所以满洲人在祭祀祖先的时候，要祭祀天，祭祀星辰。祭祀星辰最重要的就是三星和七星，当然还有其他星辰，其他星辰是对我们做出正确判断起到参考和辅助作用。如以前满洲人民俗说的：大毛出来，二毛眼，三毛出来白瞪眼。这大毛二毛三毛说的就是行星，是金星、水星、火星这些星星。
古代满洲人的渔猎生活、生产虽然持续几千年，但因为都要适应大自然，而不是破坏大自然，对天充满敬畏之心。与大自然和谐相处，保持大自然的生态平衡。
作者富察春兵
满族文化网原创作品。
秦殇之后无重器：纪念曾经的国产游戏巅峰之作
作者：网易爱玩
发布时间：17-10-0916:53二十多年前，《霸王别姬》、《阳光灿烂的日子》和《活着》在国际主流电影节先后斩获大奖的时候，我们曾经以为中国电影的春天来了。当《秦殇》在E3大展崭露锋芒，继而行销欧美各国的时候，我们以为国产游戏即将崛起。可最后呢，我们都错了。
爱玩网百万稿费活动投稿，作者 孔却，未经授权请勿转载
我是一个念旧的人。
二十年前用的理光傻瓜相机、建伍CD随身听，十年前的GBA SP、Palm TE，到现在都完好地保存着。它们曾经在各自的领域名噪一时，如今廉颇老矣，只能沉睡在抽屉一角。而每一台已经退役了的电脑，虽然平时很少去光顾它们，但是基本都能正常运行。
旧电脑上总留存着一些老游戏，新系统如Win10已经不能直接兼容它们，《秦殇》便是其中之一。也许很多人根本没有听说过这个名字，但它却是当年国产单机游戏的巅峰之作。不同于大宇那家喻户晓的《仙剑奇侠传》，也不像西山居从单机跳转到网游、如今又华丽转身到手游的《剑侠情缘》，《秦殇》已经被湮没在岁月中太久太久。
这款由目标软件公司开发的动作角色扮演游戏，发行于2002年7月6日。彼时暴雪的《暗黑破坏神2》如日中天，《魔兽世界》的发开工作正在有条不紊地进行。《传奇》在国内新兴的网游市场呼风唤雨，国内游戏开发商对它聚拢的天量财富垂涎不已，一个个对网络游戏的开发跃跃欲试。
理想主义的悲歌
《秦殇》的出世，正处在国内单机游戏大面积崩溃的前夜。
2002年5月，《秦殇》在美国E3大展上受到了广泛的关注，权威游戏网站GameSpot甚至将其称为“Diablo in history”（历史题材的类暗黑游戏）。考虑到《暗黑破坏神》在业界的尊崇地位，这个评价可以说是相当之高。而后来该网站对它6.7分的评价，则可能多半输在了游戏内容翻译不到位，搞得老外玩家云山雾罩难得其中三昧，所以普遍打分偏低了些。
要知道当时国内权威计算机杂志之一的《大众软件》，曾经给它打出了90分的历史最高分。这款游戏先后被翻译成韩、日、英、俄四种海外版本，并且取得了尚好的销量，算得上当年国产单机游戏向整个世界最华丽的一次展示。
它借鉴了当时欧美主流的ARPG模式，我们能在其中看到许多《暗黑破坏神》甚至《博德之门》的影子。不过《秦殇》拥有极其正统的中国历史元素，加上恰如其分的传统乐器配乐、沧桑厚重而又充满青铜画风的游戏场景、不厌其详的剧情和对白描述，无时无刻不让人感受到开发团队的工匠精神和敬业态度。
古朴的游戏界面
但是作为开发公司的目标软件，在连续推出好评如潮的《铁甲风暴》《傲世三国》和《秦殇》等作品之后，每次都是连带海外市场才勉强收回开发成本。《傲世三国》的国内正版销量只有15万套，《秦殇》没有太具体的数字，但显然也不会超出前者太多。以每套68元的价格计算，目标公司几年辛劳和数百万人民币换来的回报，看上去是如此微薄。
数年磨一剑，霜刃透骨寒。平心而论，《秦殇》是一款全面赢得媒体和玩家尊重的游戏，直到今天，各大游戏媒体在提到它的时候，多是充满了敬意。而对它念念不忘的玩家，如今在网络上仍然相当活跃。只是当年盗版横行的单机游戏市场，没有给它笑傲江湖的机会，甚至根本没有给它留一条生路。
物伤其类，人同此心。以目标公司如此精耕细作，以《秦殇》如此惊才绝艳，尚且落得朝不保夕，其他厂家又怎肯将精力继续投在单机游戏上？想活下去，大家只能转向暂无盗版之虞的网络游戏，在刷怪练级的单调循环中，各寻自己的稻粱谋。
建筑风格遵从了史料的记载
《秦殇》是理想主义者的一曲悲歌，虽然至今绕梁，终究已是绝唱。当年秦王扫六合，虎视何雄哉，而大秦暴政仅仅维持了十五年时间便分崩离析。《秦殇》的故事，便从这风雨飘摇的倾覆前夜展开。
公子之殇
游戏主角是秦始皇的长子扶苏，他生来聪明仁厚，但作为皇位继承人却显得有些心慈手软，在政见上经常与铁腕冷血的秦始皇背离，尤其在“焚书坑儒”一事上，更是多次直谏父皇。始皇帝大为震怒的同时，更担心爱子扶苏性格太过文弱，将来无力执掌天下权柄，于是将他遣至边关协助大将军蒙恬修筑万里长城，同时要他与北方凶悍的游牧民族——匈奴直接对抗，希望能够借此培养出一个满意的继承人。
太子扶苏
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。公子扶苏在数年征伐中立下赫赫战功，也得到了边关军民的一致拥戴，可这些都随着一纸矫诏的到来改变了。
这封诏书全盘否定了扶苏与蒙恬多年来的功绩，指责扶苏在与蒙恬屯兵期间，“为人不孝”“士卒多耗，无尺寸之功”“上书直言诽谤”，勒令两人自尽以谢天下。
扶苏羞愤难当，拔出长剑便要自刎，可蒙恬将军却感觉诏书疑点重重，虎毒尚不食子，始皇帝又怎么可能对这初成大器的爱子下手？
他立刻制止了扶苏，同时要求进京面圣以亲自问个究竟。但钦差此行显然势在必得，下令立即杀死这两名逆党。
蒙恬与手下将官拼死救出了扶苏，可天地虽大，却再也没有这位曾经的皇长子立足之地，他不得不改装易服，仓皇踏上逃亡之路，只求留得有用之身，以待日后查明真相。
野外破败的房舍
接下来他要面对的，是黑云压城的多事之秋，路有饿殍的艰难时世，弹剑作歌的豪侠之旅，锄奸斩恶的仗义之行……
《秦殇》，便是这样一部浩大恢弘的皇子复仇记。
虽然就整个游戏内容而言，《秦殇》有大量的真实历史人物和历史事件来支撑，无论主线还是分支任务，剧情都显得极其饱满，玩家很容易沉浸到这沧桑肃穆的游戏环境之中。
但令人遗憾的是，历史上的扶苏并未逃脱被矫诏赐死的命运。
当年始皇在位时虽然暴虐残忍，但无人敢反，也无人能反。而公子扶苏在始皇驾崩之后若能顺利登上皇位，以他在朝野中无人可及的威望，加上向来亲和爱民的风范，天下归心是情理之中的事情，可以确信的是，秦朝的统治会在他手中变得越来越稳固，而不是从一统天下到土崩瓦解，才维持了仅仅十五年时间。
惜乎《秦殇》中这位命运多舛的主人公所有的戏份，仅仅只是出于游戏开发者的美好想象。
历史的真相是这样子的：“公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，死前诏令扶苏即位，中车府令赵高和丞相李斯等人害怕扶苏登基后对他们不利，于是扶始皇第十八子胡亥登基，矫诏以始皇身份赐死扶苏，扶苏遂自尽。”
这是多年来有些人一直攻击《秦殇》的原因所在。它篡改历史。
我无意为它辩护。
可是除了这点争议之外，我几乎没有看到过比它更有历史凝重感的国产游戏。二十余年来，畅销的中文单机游戏以武侠题材居多，而武侠作品又绝大部分属于历史武侠，大家都已经习惯了戏说江湖，习惯了架空穿越，习惯了指鹿为马，难得有人会如此用心去做一部至少看上去像是正史的ARPG游戏。仅仅就这一点而言，它便足以令很多人记忆深刻。
可选人物及职业相当丰富
楚虽三户，亡秦必楚
《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
秦始皇驾崩之后，接掌天下的是他的第十八个儿子胡亥，也是他最小的儿子。权臣赵高和李斯之所以选中胡亥继任皇位，多半因为这小子平庸无能，可以让他们随意玩弄于鼓掌之间。
胡亥虽是庸才，但以暴虐而论，却可以轻松甩出其父几条街。当年秦王嬴政平定嫪毐之乱后便将其五马分尸，也摔死了自己的两个同母异父弟弟。但究其原因，嫪毐是嬴政母亲赵姬的地下情人，而且在与赵姬生了两个儿子事端暴露之时，更是试图发动政变干掉嬴政。
乱世之秋，没有人能独善其身
但胡亥继位之后，却毫无人性地将自己的十七个哥哥和十个姐妹全部以极其残忍的手段处死。除此之外，在赵高的唆使下，他大肆诛戮朝中功臣，功臣杀得差不多了，就开始对地方官吏下手，而所有腾出来的位置，都被赵高的亲信占据。
“秦二世元年秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡为大雨所阻，不能如期到达目的地，而以秦律当斩。逼不得已，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解的军官，发动兵变。”
在大泽乡振臂一呼应者云集的陈胜是楚人，他建立的政权称为张楚；率江东八千子弟渡江抗秦的项羽也是楚人，他建立的政权称为西楚。公元前206年，项羽率领四十万义军攻入咸阳，顺便将富丽无双的阿房宫付之一炬，标志着显赫一时的大秦帝国走到了末路。
小兵也有大梦想
《秦殇》的时代背景，便集中在秦始皇驾崩到秦朝灭亡这四年。主角扶苏虽然从万人尊崇的皇长子沦落为亡命天涯的逆子贰臣，但追查真相的决心无时或忘。势单力孤的他先后结识了十几位能力各异的朋友，而且可以同时选择四位与自己同行，但这支五人小队在大厦将倾的末世之中，显得是如此微不足道。
他们无力改变天下大势，只能顺着历史的洪流，随波浮沉。纵然大反派赵高被设定为最终BOSS等着他们去推倒，但是一路走来，并没有任何一桩历史事件被他们以个人之力改变。虽然几乎参与了这四年里绝大多数的重要历史事件，但扶苏拯救不了终将失败的陈胜吴广，也影响不到刘邦和项羽的征伐决断。他唯一能做的，就是一步步揭开矫诏背后的阴谋诡计，找到陷害自己的仇人。
可手刃仇人又如何呢？历史的车轮，并没有因此发生任何偏转。
结局画面似乎简陋了些
游戏与五行
为了让玩家尽可能地体验到秦末乱世的那种风雨飘摇，《秦殇》的制作团队可谓耗尽了心力，甚至它的配乐都曾经达到中国游戏音乐在国际排名的最高记录——美国电子游戏音乐排行版第六名，但这并不代表它真的完美无瑕。且不去说把一众玩家搞得云山雾罩的五行相生相克，仅仅是同时控制五个角色战斗，便足以虐死许多手残党。
没错，比起《暗黑破坏神》单机版里的孤胆英雄，《秦殇》在人物控制上明显要繁琐很多。玩家可以同时控制最多五个游戏角色，而仅仅用一只鼠标来操作他们协同战斗，想想就不是件容易的事情。
与队友一起战斗时，必须要提前设置好左键的默认攻击技能，右键则可以设为辅助技能，比如召唤或者补血之类。像力士孔刚，行走或战斗之前都先随时召唤出狼跟随，左键一般设置为虎爪狼牙，而右键可以设置为降低敌人闪避或增加伙伴攻击的辅助技能。
单人游戏由于要控制较多队友，而且吸蓝装备不多，因此把技能点数过多的加在需要消耗很多魔法值的高级技能上并不是太明智的选择，反倒是优先把游侠、力士、刺客的基本攻击技能加满要更实用一些。
在设置恰当的情况下，单人游戏是可以挂机升级的，激活屏幕下方左边或右边的人物技能图标，在怪物刷新的地方会自动攻击，只要对自己的防御有信心，把屏幕关掉让角色自己慢慢升级都没问题。
准备接纳新队友
但要同时操作五个人物进行战斗也并非易事。对于硬核玩家来说，左手按键似闪电，右手鼠标如游龙，操纵着五个游戏人物并轻而易举地虐死遇到的每一个敌人，绝对是一件惬意的事情。可毕竟高手有限，能不低头看键盘位置，能随时切换每一个人物并施放出适当的技能，对大多数轻度玩家来说，已属不易。
若不是战斗中随时可以按空格键暂停给角色补红补蓝，估计这游戏当初的接受度还要差很多。因为每一个角色战死之后，除非重新读档，否则你就再也没有与他（她）并肩作战的机会了。
当主角等级到3级后就可以学习打造技能，只要你有足够的材料，全身上下几乎所有的装备都可以自己打造，而各处地图上的山石、树木、水井、罐、箱架等等都可随机获得不同属性的打造材料。
从某种程度上来说，《秦殇》比《暗黑破坏神2》还要复杂几分。它在装备和技能上引入了五行相生相克的概念，令许多人在刚上手的时候如坠五里雾中，摸不清头脑。
来，跟我补习一下五行相生相克的口诀，否则你真的会困顿在《秦殇》的世界里苦不堪言。
“五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”这套堪称算命以及风水先生的基本功，相信当初很多玩家都背得滚瓜烂熟。毕竟无论是平时战斗还是装备打造，我们都绕不过去装备和技能上所附加的五行属性。
其实我们应该感谢目标软件没有在游戏里引入天干地支或者八八六十四卦的概念（虽然我没想到加入它们能起什么作用），否则那些排列组合才真的要人命。笑话归笑话，仅仅是五行的概念，就足以令有收集癖好的玩家沉溺其中不可自拔。具体来说，五行攻击就是人物在使用某些特殊技能时对敌人造成的伤害范围。这个数值越高对敌人的伤害就越大。五行攻击的数值可以藉由增加人物的智慧属性和使用各种特殊武器来提升。
五行相克则主要体现在战斗方面，游戏中出现的敌人会带有随机的五行属性，遇到这种敌人时，如果采用与之相克的技能或武器攻击，就会得到更佳的攻击效果。
反过来，具有五行属性的敌人攻击也会附加特殊的攻击效果，五行附加的攻击效果如下：金系攻击附带眩晕、木系攻击附带中毒 水系攻击附带冰冻、火系攻击附带溃散、土系攻击附带石化。
在游戏中经常还会得到具有“未激活属性”的装备，尤其是一些高级装备，如果不将暗属性激活，可能甚至还不如一件普通道具好用。当然，这种设定显然是源自《暗黑破坏神》。激活暗属性需要对应相生系统，而装备相生关系则为：项链相生头盔、腰带相生盔甲、同侧戒指相生同侧兵器。玩家最好在游戏中将各种五行属性的戒指、腰带和项链至少各准备一套，以备不时之需。
至于镶嵌，则是游侠职业所拥有的技能，任何武器都可镶嵌宝石以增加其五行属性，不同级别的武器可嵌入的宝石数量也不同，最少可嵌入一颗，最多的可嵌入三颗，嵌入后如果效果不满意还可再把宝石撬出来，不过这些宝石就废掉了。
如此复杂的一套系统，国外玩家愣是将它理解成了石头剪刀布的升级版，其实说起来呢，用这个思路去理解五行相克，没毛病。而五行相生呢，仅以字面来理解，实在是太过艰涩了，估计到现在都没多少老外能心领神会。
东西文化的巨大鸿沟，需要顶尖的翻译人才去填充，但是很显然这些年中国在文化输出上的成绩乏善可陈，而常被认为是奇技淫巧的电子游戏行业，就更难吸引到一流的译者。结果这款承载了中国传统文化且素质过硬的游戏，在被满怀信心地引入到西方世界后，最终反响平平，很快泯然众人，比起在国内的不温不火，更多了几分凄凉。
写在最后
《秦殇》据说有七种结局，分别是归隐桃源、归隐苗疆、归隐扶桑、归隐塞外、皈依墨门、携美归隐和辅佐刘邦。每一种结局的达成，都需要完成相对应的大把支线任务。
不过笔者记得自己当初只完成了一种结局，因为有太多的精力耗在了无穷尽的装备打造上（五行真是个大坑）。好吧，其实是刷材料太费时间。而游戏中的七把名剑，干将、莫邪、湛卢、巨阙、工布、泰阿、鱼肠，我倒是费尽周折收集齐了。每一把宝剑，都有着令人荡气回肠的故事。
传说中编辑云集的大软老巢，也凭借着存档取档，反复扫荡过许多次。不知道《大众软件》当初给《秦殇》打了那么高的一个分数，是不是多少与它们这层嵌入式合作有一定关系。
只是这么多年过去，《秦殇》早已经渐渐被多数玩家淡忘，而当初在国内IT行业覆雨翻云的传统纸质杂志《大众软件》，也已经在互联网媒体的反复冲击之下，难以为继。更不用说那些曾经坚守梦想到最后一刻的游戏公司。
已殇者，何止强秦也。
马可·波罗真的来过中国？
作者：最爱细挽历史14
发布时间：18-01-0911:43马可·波罗（又译马可·孛罗、马哥·波罗、马哥孛罗，1254年9月15日－1324年1月8日）是威尼斯共和国贩子、游览家及探险家。据本人说他曾随父亲和叔叔经过丝绸之路到过中国，担当元代官员。回到威尼斯后，马可·波罗在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在牢狱里口述其游览阅历，由鲁斯蒂谦写出《马可·波罗纪行》。他的纪行让欧洲人得以理解中亚和中国，对工具开展有很大的奉献。
马可·波罗的肖像
马可·波罗详细的诞生日期和所在并非很分明，以后的说法都只是揣测。大多数历史学家承受的或许的诞生地是威尼斯。有些列传作家以为，马可·波罗诞生在科尔丘拉岛（现属克罗地亚），但没有证据撑持。运用最多的马可·波罗的诞生时光是“大约公元1254年”。他的父亲尼科洛和叔叔马费奥在其诞生前就已解缆去经商了。马可·波罗的母亲很早就逝世了，由姑妈和叔叔带大。曾受过很好的天文教诲，进修了很多贸易科目（如本国货泉、估价、办理货船），可是对拉丁语所知未几。
马可波罗的父亲于1271年解缆前去中国，而且带上了他的儿子马可。他们从威尼斯搭船到黑海南岸登岸，然后从陆路展转于1275年到达元上都（开平），随后又到达多数（北京）。马可的智慧不断十分讨忽必烈喜好，封他很多官，也派他到各地为元代天子的使者。马可·波罗去过中国很多处所和见到很多比欧洲进步的文明成绩。
《马可·波罗纪行》插图
据他本人说在马可波罗解缆回欧洲之前，方济各会神甫孟高维诺受罗马教皇尼古拉四世差遣，于1291年经海路到达中国泉州。1292年，马可·波罗和父亲叔叔受忽必烈拜托，从泉州解缆经海路护送蒙古公主阔阔真到伊儿汗国结婚。忽必烈容许他们，在完成任务后，能够转路返国。1295年波罗一家人回到欧洲。
波罗一家人回到欧洲后，假寓威尼斯。当地人很喜好来听他们讲诉在东方的阅历，可是大多并不置信他们说的怪杰怪事。
1298年马可·波罗参与威尼斯与热那亚之间的海战。战胜被俘，在牢狱里花了几个月讲他在中国的阅历给同狱的火伴听。鲁斯蒂谦写出的书是普罗旺斯语，出书以后很快翻译到其他欧洲言语。因为马可·波罗在给狱友描绘本人在中国等地的见闻时，老是说“百万这个，百万阿谁”，故他被人称作“百万先生”，而这本纪行也因而被称作Il Milione（百万）。在中国、日本等地则被称为《马可·波罗行记》、《东方见闻录》等。原书现已丢失，几个翻译的版本并不太一样。这本书十分盛行，在事先没有印刷术的欧洲是很难得的。
杭州西湖边的马可·波罗泥像
马可·波罗能否到过中国，不断惹来严重争议。大多古代历史学家置信马可·波罗的确到中国，因为他描绘了远东生活的很多细节，如纸币、大运河、蒙古军、煤炭、白酒、石棉、虎，皇家邮政零碎的构造。他提到中国对日本古称，是日本在东方文学里第一次呈现；他描绘的多数附近的一座桥也较像卢沟桥。
也有学者以为是马可·波罗只在中东黑海赶上多名波斯贩子，从其口中传闻中国、蒙古帝国、日本等地的故事，实际上从未到过间隔黑海数千千米之遥的远东多国。大英藏书楼的中国文献部门主管弗朗西丝·伍德曾在1995年出书《马可波罗到过中国吗？》，指出马可·波罗在纪行中从未说起过缠脚、筷子及万里长城等中国事物，中国官方文献亦无马可·波罗家属与中陆有间接联络的记载，其家属财产中以至没有任何来自中国的物件，因而揣测他基本未到过中国。
看累了吧,看个笑话,让你开心放松一下
就刚刚，同城约了一清纯妹子
就刚刚，同城约了一清纯妹子；在酒店一番云雨过后，居然床单染红了。我认真对妹子说：我会对你负责任的。！那妹子伤心的哭着对我说：你TM竟然把老娘搞流产了、流产了、流产了……
惊世骇俗的崭新发现：轩辕故里在兰坪
作者：沧江书院
发布时间：01-2613:25云南兰坪县金顶二五山轩辕故里在兰坪
和中健（白族）
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[上世纪末，云南省测绘局工程师扶永发在深入研究【山海经】后有了惊人的发现，轩辕黄帝诞生在横断山脉纵谷区中的兰坪县金顶二五山上，兰坪是中华人文始祖轩辕黄帝的真正故乡。从此，轩辕故里成了兰坪又一张历史文化名片，金顶二五山这座普通的小山成了人们心目中的圣山]
上世纪90年代初，一条爆炸性的新闻在云岭大地上不胫而走：云南西北部的兰坪金顶是轩辕黄帝的诞生地，兰坪是轩辕黄帝故里。这一惊世骇俗的崭新发现，曾在省内外引起轩然大波，也让兰坪这块古老的土地增添了更加神秘的色彩，使“轩辕故里”成了兰坪又一张历史文化名片。
轩辕黄帝是中华民族共同的伟大祖先，是传说中古代天文、历法、百谷、冠冕、弓矢、舟船、音律、医学等诸多文明的创造者，数千年以来始终受到亿万炎黄子孙的景仰与祭拜。但轩辕黄帝的出生地一直以来却众说纷纭，有的说是山东寿丘，有的说是甘肃天水，有的说是河南新郑，有的说是陕西姬水，较普通的观点都认为黄帝诞生地应在中原腹地或黄河流域地区。而位于滇西北高山峡谷中的兰坪竟然是轩辕黄帝的出生地，让不少人既惊叹又疑惑。
是谁编就了这一石破天惊的现代神话？是不是在痴人说梦，哗众取宠？轩辕故里在兰坪是怎样发现的？这诸多问题很长时间萦绕在人们的脑海中。
事情要追溯到上世纪80年代末。1989年10月8日，一位普通而陌生的男士来到兰坪县金顶镇文兴街北侧二五山 上的“三圣官”内，用红油漆在一块木板上郑重地写下了：“轩辕黄帝故里”几个大字，并叮嘱寺内管理人员说，这里是中华民族的圣地，要保护好这里的一草一木，千万不能改变现状。从那一天起，这块写着“轩辕黄帝故里”的木板就被放置在“三圣官”的观音塑像前供人们朝拜。
这位普通的男士是云南省测绘局工程师扶永发，轩辕故里在兰坪的惊天秘密就是由他研究发现并告诉世人的。这位科班出身的测绘专业工程师利用多年的航测、地图编绘和地名普查等方面的知识积累，并在长期研究和探索《山海经》后发现，轩辕黄帝诞生在横断山脉纵谷区中的兰坪县金顶二五山上！兰坪金顶是中华民族的圣地，是中华人文始祖轩辕黄帝的真正故乡！
《山海经》为中国先秦古籍，是一部富有神话传说的最古老的奇书，其中大部分篇幅记载的是诡异的怪兽和光怪陆离的神话故事。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。此后历朝历代都把《山海经》看作是一部早期最有价值的地理著作，且传统上大多认为它记载的是以黄河流域为中心，覆盖东亚大陆的地理。这种“黄河流域文明中心说”，以固有的“中国”观来解读《山海经》，自然就把中华民族的共同祖先轩辕黄帝的出生地和活动范围安排在黄河流域一带。
扶永发在深入研究《山海经》后发现，古神州是一个多山之地而不是平原地区，《山海经》所记载的古代中国北方的冬夏有雪（终年积雪）之山，西南“正立无影”之地和“投物辄然”（指火山），以及山川多为南北走向等关键性的地理条件，在黄河、长江流域是根本找不到的。在整个中华大地上，唯有云南西部横断山区可以满足这些条件，很显然，古昆仑山、古神州也应该到那里去找寻。于是他把《山海经》记载的山河在室内复原出《山海经图》，运用“以水定山”的方法，多次到滇西横断山地区去实地验证。最后证明《山海经》记述的地理与云南横断山区的地理相吻合，古昆仑山就在今高黎贡山以东、云县县城以北、金沙江以南及纳溪河─达旦河和毗雄河─苴力河以西的以洱海为中心的横断山区，而《山海经》讲述的就是云南西部东经101度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理。
扶永发在研究《山海经》的有关记载后发现，轩辕丘为今滇西北兰坪县境内沘江东西二源及通甸河（均为澜沧江支流）的上源西南一带之山，该山为《山海经》所载轩辕国的北部之山，故名轩辕丘，轩辕丘的南部又名穷山（或江山），穷山的南端（今金顶镇驻地文兴街之北）有一小山，名二五山，该山上有《山海经》中所载的轩辕台故址。黄帝为轩辕国人，又居于轩辕台，固其名为轩辕黄帝，轩辕台故址所在的二五山为中华民族的圣地。他还进一步考证出中华民族神话系统之中创世母神女娲的葬地在兰坪县通甸镇黄木村南之山，而西王母所居的玉山就是现在的兰坪河西乡玉狮山。
1992年11月，扶永发集多年研究成果的《神州的发现——（山海经）地理考》一书由云南人民出版社公开出版，并于1998年和2006年两次修订再版，总发行量达9000册。全书用全新的视角和方法破译《山海经》，试图拨开层层迷云，重新探索中华文明之源的奥秘，揭开神州的变迁之谜底，其中最令人惊奇的便是“今日云南西部地区是我们中华民族和中华文化的原始发祥地”的著名论断。在书里我们处处可以看到佐证这一论断的记述，如宾川的雷车村为《山海经》所记的“雷泽遗址”，玉龙雪山为冬夏有雪的“姑灌山”，祥云城川坝之北的山丘为《山海经》中的“青丘”，腾冲西北的打鹰山为“炎火山”等。而古昆仑众多部落或国家的国邑 都在滇西，如丽江的大具坝为《山海经》中“岐踵国”故地，“羽民国”在永平，“女子国”在云龙，“少昊国”有永胜，“氐羌国”在维西，兰坪县金顶镇驻地文兴街二五山为古轩辕国国邑等。他还考证出“五帝”的葬地都在云南西部，黄帝、炎帝、帝舜均葬于今弥渡县境内，帝颛顼葬于丽江，后稷葬于保山。
在《神州的发现》一书中，作者断言：“我们今天已经找到了古昆仑山是在云南西部的横断山地区，那么远古时代的中国就在这一地区。今日云南西部地区都是我们中华民族和中华文化的原始发祥地，是我们民族的摇篮和民族的根所在”。这不是捕风捉影，亦非空穴来风，而是来自于缜密探究的学术成果，是用现代地图学知识破解《山海经》秘密后的惊人发现。无独有偶，我国生物学研究人员也经过多年的研究得出了“横断山是地质史上动物的避难所，物种演化中心”的结论，说明滇西所处的良好地理环境与优越的自然气候条件，应该是古人类栖息、生存和繁衍的理想之地。而从5.3亿年前的澄江“三叶虫”到禄丰恐龙，从170万年前的元谋猿人到古滇国青铜文化；从洱海文明、黑潓江流域文明到三江流域文明，都无可辩驳地说明了云南自古以来就是人类文明的发祥地之一，因此古昆仑山在滇西，中华之根在云南，轩辕故里在兰坪也就顺理成章，不再是奇谈怪论了。
轩辕故里在兰坪，同样也可以在兰坪大地上找到许多的佐证，自古以来金顶凤凰山垭口叫“黄帝口”，文兴古桥叫“轩辕桥”，“金龙”、“大龙”、“来龙”、“金凤”、“凤翔”等以“龙”、“凤”命名的村庄比比皆是。而且“二五山”的解释是：八卦中的二爻和五爻都是吉卦，二爻和五爻两个吉爻相结合之山为圣人诞生的天地。从地理上来看，兰坪位于横断山脉的怒山与云岭之间，山势都为南北走向，即东西是山，南北为江河和峡谷，这些地貌都和《山海经》记载的古代中国的地貌相契合。兰坪古人类遗址考古发掘的结果也证明，早在旧石器时代晚期和新石器时代，人类的祖先就已在兰坪的澜沧江及其支流沘江河、通甸河流域繁衍生息。
如果我们抛开黄河流域文明中心说，从更广义的“中国”去寻找中华文明的源头，那么，历史是否可以这样展开——一群群先民居住在滇西高原上，他们口耳相传《山海经》记载的家园情形，大约5000年前，他们开始向北迁移，在成都平原建立了城市，进入青铜时代。4000年前，一部分人继续向北，到达黄河流域，创造了夏商文明，另一部分人在2000年前向南迁徙，创造了古滇文明，又有一部份人回到大山深处。向北的人创造了文字，把古老的《山海经》记载了下来，向南的人只能用图腾和传说记忆那些奇异的怪兽和独特的山水。
“奇书破释此地真乃轩辕故里，南天生辉何处不显黄帝威仪”。对黄帝故里有新说的消息，当时的《人民日报》、《新民晚报》和《云南日报》都纷纷进行了报道，云南省委宣传部还于1994年6月在昆明召开《山海经》考察新闻发布会，鼓励专家学者对千古奇书的破释。兰坪也由此开始着手开发轩辕文化，打造“轩辕故里”历史文化名片。兰坪县人民政府将金顶二五山麓的轩辕台故址划为历史遗址保护区加以保护，金顶文兴村委会和老年协会多方筹措资金，在二五山轩辕台旧址建起了一座金碧辉煌的轩辕祠，供海内外炎黄子孙前来寻根谒祖。
二五山轩辕祠设计新颖，施工精细，独具一格，有雄伟壮观的山门，有直上云霄的轩辕双龙阶，整个建筑群飞檐斗拱，青瓦红楹。正殿中黄帝坐像气宇轩昂，双龙蟠柱气势不凡。掩映在苍松翠柏中的轩辕祠与“三圣宫”、“金顶寺”等古建筑相互辉映，让二五山这座普通的小山成了人们心中的圣山。如今的二五山风景娇娆，香火缭绕，游人不断，已成为兰坪人寻根祭祖和锻炼休闲的最佳去处。人们登临酷似苍龙的二五山，在拜谒了轩辕黄帝后，极目远眺，只见沘江河静静地向南流去，连绵的群山葱茏苍翠，城镇与村庄显得寂静而安祥，这时内心就会滋生出骄傲之情，为神圣的二五山，也为我们勤劳智慧、不忘根本和生生不息的民族。
“轩辕故里在兰坪”毕竟是一家之言，还需历史时光和考古实物等来证明，国内学术界关于轩辕故里的争论也从未停止过，结论还会遥遥无期。但这些都不会影响兰坪各族民众对轩辕故里的认同，也并不影响他们对炎黄文化的尊崇。真假并不重要，重要的是在神州这片大地上，轩辕穿越数千年数万里时空，给我们一种精神的信仰，将我们那颗虔诚的心放在一处圣洁的地方。
故乡的人民没有数典忘袓，他们为拥有轩辕故里的悠久历史而自豪，为同为中华民族大家庭中的一员而骄傲，他们还将不断地用双手、心血和汗水雕塑着轩辕始祖的高大辉煌，高擎着炎黄文化的大旗，让源远流长的中华文明更加浩瀚深邃。
和中健，白族，作家，作品发表各级报刊，出版散文集《仰望雪邦山》，系云南省兰坪县作协副主席。
HITA、吾恩柔情献唱！《浮生为卿歌》手游主题曲发布
作者：17173资讯
发布时间：08-2010:28北京冠游时空数码技术有限公司《浮生为卿歌》游戏男女双版原声主题曲现已发布，歌曲均由知名国风原创音乐团队“墨明棋妙”制作，丢子作曲编曲、檀烧作词，由知名国风歌手HITA及吾恩分别演唱。主题曲风灵动飘逸、深情婉转，词曲相融丝丝入扣，令闻者仿若投身于精致优雅、古意盎然的游戏画卷里，深刻体验主人公们的悲欢离合。
作为《浮生为卿歌》手游的主题曲，本次发布的《束丝成团》以及《寻情本纪》，在各大音乐平台现已上架。曲目极大的还原了游戏两位主角至纯至美的情感故事。悠扬而婉转的古风旋律搭配温暖唯美的歌词，再加上HITA和吾恩的特色唱腔，定会为广大古风迷玩家带来独一无二的听觉享受。
女主角苏媛的主题曲《束丝成团》，由知名国风歌手HITA演唱。歌名之“丝”寓“思”，歌词灵感来自红楼梦柳絮词“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”及“好风凭借力，送我上青云”等诗句，也使用了张先“中庭月色正清明，无数杨花过无影”的意象。编曲使用传统民乐古筝、扬琴与西洋竖琴及弦乐群相交映，再以传统民族乐器阮、埙、箫附以凄美的和弦，使整体氛围柔婉灵动。在HITA延绵柔情的嗓音演绎下，歌曲透出主人公温柔之下不失坚韧的性格特点。
《束丝成团》
与《束丝成团》一同发布的还有男主角元翊的主题曲《寻情本纪》，全曲以第一人称口吻讲述男主心路历程，以“情”字点题。编曲以传统民乐尺八、扬琴、曲笛与弦乐群结合，配合编钟、编磬、小打、大鼓等民族打击乐，营造出富有张力的旋律氛围。吾恩的演唱深情中不失柔情，生动演绎出主人公至情至性的人物特点。
《寻情本纪》
当你细细品味这两首主题曲时，会发现苏媛及元翊的故事也在缓缓揭开面纱。悠扬而唯美的旋律，将饱含他们的心境与情感的故事娓娓道来，每一句歌词都能细腻的演绎出动人的国风情感故事。《浮生为卿歌》手游旨在为玩家呈现出主题曲与游戏内容高度融合的创新思路，并与资深国风原创团队合作，将传统民乐中古筝、阮、箫、埙、尺八、曲笛、扬琴等与弦乐组融合，配合编钟、编磬、小打、大鼓等民族打击乐，辅以现代流行编曲，将“古风”这一代表性风格标签刻入两首主题曲之中，令玩家深刻感受“浮生曲，为卿歌”。
这一年发生了三件怪事，结果秦始皇死了，原因至今无人能解
作者：趣味的历史
发布时间：18-07-2221:52历史达人，优质原创作者公元前211年，秦朝十一岁，原本是个普通的一年，却因为在这一年中发生了三件怪事，导致秦始皇死亡，结果显得尤为不同。那么，这一年到底发生了哪三件事呢？
1.荧惑守心
古人信奉天象，特别是帝王，被誉为天子，更是看重天意。自古以来，有两种天象备受关注，一种是五星连珠，这是最吉利的天象；一种是荧惑守心，这是最不祥的天象，代表天子轻则要失去位置，重则会死亡。而在公元前211年，大秦的天空中就出现了“荧惑守心”。
2.天降陨石
公元前211年，继“荧惑守心”不久，一颗流星坠到大秦东郡，上面刻着七个大字，“始皇帝死而地分”。在信奉上天的古代，许多人都知道这是“老天爷”预示秦始皇将死，大秦将被取代。虽然之后秦始皇下令处死附近的人 ，焚烧陨石，但是这件事却广为人知。
3.路人预言
同样是在公元前211年，秦朝的一位官员晚上经过华阴，有人送给他一个玉璧，并说了句“今年祖龙死”。官员觉得奇怪，回到咸阳后立即向秦始皇汇报此事。原来，这块玉璧是八年前秦始皇祭奠水神时丢到江水中的那块。至于“今年祖龙死”，里面的“祖龙”指的无疑是秦始皇嬴政。
这三件事在《史记》都有记载，可是两千多年来，没有一人知道其中玄妙。更让人惊奇的是，发生三件怪事的第二年，秦始皇就突然在巡游中暴毙，个中原因，至今无人能解。
参考文献：《史记·秦始皇本纪》
转发这条人鱼 你会……
作者：全球博物馆
发布时间：18-04-1623:49想起星爷电影里的画人鱼的段子
然后至少开心三天hhh
来源认证无误了
馆长我在南京博物院
小时候听说的美人鱼的故事，是西方艺术家塑造的美人鱼的形象。在古老的东方，美人鱼的神话传说、艺术形象，早就由我们的祖先用心智创造出来，只是我们的祖先比较谦虚，将其掩没在浩翰的古籍中、深埋在不见天日的土壤中，以致世人很少了解。
古代东方盛行多神崇拜，认为世界万物有灵，自然界的一山一水，一草一木，一禽一兽，都有灵性，都加以崇拜。古人认为，人是由动物演变而来的，不同的人来源于不同的动物，因而有不同的动物崇拜，龙、蛇、凤、熊，鸟等均被人崇拜。这就是远古时期的图腾崇拜。动物崇拜久了，就成了神。
《山海经》西山经载：“竹水……其中多水玉，多人鱼”。海内南经载“氐人国，在建水西，其为人，人面而鱼身，无足。”《史记秦皇本纪》有以鱼作为海神的记载。民间还有水中龙王，成宫的传说。由此可见，人首鱼身俑是南唐时期崇拜的水神之一。是早期动物崇拜的深化和发展。
秦缪公不拘一格用人才背后隐藏的惊天大秘密！
作者：师说历史
发布时间：18-05-1010:55秦缪公为春秋末期秦国的君主，在位时间38年，执政期间，秦国东败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等，西灭戎国，增加12个属国，开辟千里疆域，称霸西戎，周天子派召公以金鼓祝贺。一代明君秦缪公，不仅成就了秦国春秋霸主的地位，也为秦始皇最终统一六国奠定了最初的基业。
一、不拘一格用人才——成就春秋霸业
秦缪公在任期间，取得如此骄人的成绩，与他知人善任有很大关系。根据《史记》记载，秦缪公执政期间，重用的贤臣：文官有百里傒、蹇叔和由余；武将有孟明视、白乙丙、西乞术、和丕豹。让我们来具体看看缪公的核心团队：
秦穆公及其团队
1、百里奚：齐国没落宗族子弟，后到虞国做大夫。虞国被晋国消灭之后，百里奚作为陪嫁之臣送给秦缪公，百里奚不堪其辱，逃到楚国，被当地人捉住，成为奴隶。秦缪公听说他贤能，通过与楚国交涉，用五张羊皮赎回百里奚，经与其交谈，发现真的很贤能，于是任命他为大夫，授以国政。
2、蹇叔：祖上是齐国贵族，后来迁移到宋国居住，之前一直都是默默无闻，后经百里傒推荐，被秦缪公任命为上大夫，与百里傒共同治理秦国。
秦穆公任用百里奚和蹇叔
3、孟明视、白乙丙和西乞术：孟明视为百里傒的儿子，白乙丙和西乞术为蹇叔的儿子，是秦国主要的三位将领。
4、丕豹：晋国人，他父亲是晋国的大夫丕郑，晋惠公登基后，丕郑被杀，丕豹逃往秦国，妄图借助秦国的力量来报复晋惠公，秦缪公没有答应他的请求，但私下重用他，后来也成为秦国的重要将领之一。
5、由余：晋国人，后来流亡到西戎，成为西戎首领的首席智囊。由余出使秦国时，秦缪公发现由余的贤能，于是用计将由余招来秦国作谋事，后来用由余的智谋攻打西戎，秦国称霸西部。
看起来好像是秦缪公不拘一格用人才，如从奴隶中发现贤能的百里傒，重用与晋国结仇且了解晋国国情的丕豹来对付晋国，招揽熟悉西戎国情且贤能的由余来对付西戎。但分析这些人的特点，发现他们都有一个共同点，就是都不是秦国人！
非我族类其心必异
秦缪公执政期间重用的大臣，一个秦国人都没有，难道秦国真的没有人才吗？需要全部从外部引入吗？真实的原因往往藏的很深，我们把历史往前推，看看秦缪公继位前，秦国都发生了什么事！
二、用人背后的考虑——“皇权”与“相权”的博弈
宁公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。十二年，伐荡氏，取之。宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山。——《史记·秦本纪》
年幼的宁公（10岁），在大臣的辅佐下，继承王位，开始对外征伐，伐荡社，伐亳，伐荡氏，均取得了成功。可惜宁公英年早逝，仅仅22岁就故去了。原本正是身强体壮、建功立业的时候，却突然挂掉了。关于他的死因，《史记》没有记载，但死的这么突然，应该是有其他原因的，从后来的历史来看，很可能死于政治斗争，但尚无相关史料可以证实这一推测，宁公之死也因此成为永远的历史谜团。
历史谜团
生子三人，长男武公为太子。武公弟德公，同母鲁姬子。生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。二十年，武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。有子一人，名曰白，白不立，封平阳。立其弟德公。
——《史记·秦本纪》
宁公去世后，大庶长弗忌、威垒和三父废掉太子武公，拥立庶子出子为君主。出子六年，三父等人又一起派人杀害了出子。出子五岁即位，在位六年被杀。三父等人又拥立了原太子武公。秦武公登基后，不断加强君主权力，隐忍了三年，之后诛杀三父等而夷三族。秦武公死之前，鉴于秦国贵族势力过于强大，取消周礼的“嫡长子继承制度”，改用商朝的继承制度“兄终弟继为主，父死子继为辅”，立他弟弟德公为秦国的君主。
嫡长子继承制度VS兄终弟继制度
德公生三十三岁而立，立二年卒。生子三人：长子宣公，中子成公，少子穆公。长子宣公立。宣公立十二年卒。生子九人，莫立，立其弟成公。成公立四年卒。子七人，莫立，立其弟缪公。——《史记·秦本纪》
德公死后，长子宣公继位，宣公在位12年，有九个孩子，没有一个孩子继位，立弟弟成公为秦国的君主，成公在位4年，有7个孩子，没有一个孩子继位，立弟弟缪公为秦国的君主。
以上记录的是宁公到成公期间，秦国政局动荡，君主频繁更迭的历史，可以用一张图来说明：
秦宁公到秦缪公之间的传承：纵向代表父死子继，横向代表兄终弟及
皇权与相权的对抗是封建王朝亘古不变的话题。大臣权力太大，对应的是君权的削弱。秦武公时期及之前，秦国多次出现大臣干涉君主的废立问题，武公再次登基后，一方面加强君主实力，另一方面调整继承制度，以此来对抗国内强大的贵族势力。
缪公继位之后，秦国的贵族势力依然强大。但秦缪公的策略与秦武公的策略有所不同，不只是皇权与相权的对抗，而是扶持新的势力，以此来削弱和对抗秦国旧的贵族势力，实现国内政局的平衡，进而达到巩固王权的目的。这种手段在后来的历史上非常普遍，如明朝皇帝扶持阉党来对抗文官集团。这也可以解释另外一个奇怪的现象：孟视明、白乙丙和西乞术屡战屡败，秦缪公不但不惩罚他们，反而更加重用他们，让他们屡败屡战，直到取得胜利。
平衡术
总结：秦缪公重用百里傒、蹇叔及其家族子弟等人，并不完全是因为他们贤能，而是出于对国内贵族势力平衡的考虑，以此来巩固王权。
点评：牛人的行为往往有更深层面的考虑，切莫只看表面，轻易下结论。
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