湘西赶尸,内幕曝光,这个传说骗了多少人?
湘西赶尸,内幕曝光,这个传说骗了多少人?
湘西赶尸，内幕曝光，这个传说骗了多少人？
作者：第一国学
发布时间：18-04-2808:03湘西的赶尸，一直是一个神秘恐怖的传说，到现在也没人能指出它的真实情况来，一直是一个谜。
在中国，早至旧石器时代晚期（距今约一万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道，经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。
据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。 凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
外人把赶尸匠看得很神秘，但在赶尸行当里看来，和其他职业没什么两样，都是混口饭吃，至少我是没有听说过纯粹为了兴趣做这行的。因为不是每天都能接到”走脚“的工作，赶尸匠大多都有自己的主业，有点儿像是兼职的味道。赶尸匠平时大都呆在家里，跟普通农民一样，日出而作，日没而息。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。
赶尸，其实说到底，就是门交易。用营销学的观点来说，有需就有供，赶尸为顺应市场而生，而赶尸人则是抓住机会，把传统文化转为生存资源，堪称是目光敏锐、头脑灵活的智者。
赶尸作为湘楚文化的一个瑰丽宝藏尽管已经不复存在，江湖上仍然还有着它的传说，你们听到过相关的故事吗？
成为湘西赶尸匠的三个条件，第一个就把大多数人给淘汰了
作者：送历史个救生圈
发布时间：18-05-2517:35鼎盛互联（北京）文化传播有限公司每当人们说起湘西赶尸时，脑子里都会不由自主的浮现出香港的僵尸片。片中通常都会有一个茅山道士，拿着一个招魂铃，铃声一响起，僵尸们就会排着队，自己跟着赶尸匠出发了。赶尸这一行当确实挺神秘，在中国也只有湘西一带存在。而要成为一名合格的赶尸匠就更困难了。首先，他的选拔要求就不是一般人能满足的。那具备什么条件才有资格当赶尸匠呢?下面就跟着小编去看看吧。
赶尸匠在挑选徒弟时，第一个条件就是人要长的丑。而且越丑越容易被挑中。很多朋友看到这可能就不明白了，赶尸和美丑有啥关系呢?这主要是因为赶尸人的迷信思想在作祟。他们每天都在和尸体打交道，对于鬼神之说自然会有些相信。他们认为，只有长的丑的人可不会被恶魂厉鬼缠上，甚至会吓退他们。这对赶尸人的人身安全是一种保障。其次，赶尸匠一般都是普通的农民出身，长的太丑了讨媳妇儿会比较费劲。没有老婆和孩子，自然也可以死心塌地的干好这一行。不至于干上十天半个月，媳妇儿就让辞职了。
第二个条件，身体素质要好，个子要高。因为赶尸的时间通常都比较长，在路过陡坡时，死尸肯定是不可能自己跳上去的。这时候就需要赶尸匠将尸体一个个背上去了，所以这赶尸可是个力气活，身体素质太差的人可干不了。而要求赶尸匠个子高则是因为他们在平地时需要用竹竿托着死尸前进。大家都知道，人在走路时与地面是会产生摩擦力的。而要让一堆尸体往前走就更困难了。如果把尸体用竹竿串起来，抬着走就会节省很多的力气。高个子主要是为了防止尸体双脚触地。
第三个条件，胆子要大。天天与尸体作伴，胆子小了可不行。那如何检验候选人的胆量呢?老赶尸匠通常都会在一个新葬的坟墓旁放一片做了标记的树叶，到了深更半夜便会安排候选人去取回来。如果候选人完成任务，那就具备了当赶尸匠的资格。如果连树叶都不敢去取，那也就不用多说了。
当然，现在随着医学技术的发展和交通条件的便利，赶尸匠这一行业也不复存在了。自然也就没有人去做那些古怪的事情。而随着人们不断地揭秘，赶尸也渐渐失去了神秘色彩。好了，这期节目就介绍到这里，咱们下期再见!
湘西赶尸真相大曝光，你被误导了多久？
作者：观天下
发布时间：16-11-1608:23说到赶尸，大家马上就会联想到僵尸一蹦一跳的情景，而且多半会想到一个地方——湘西。
赶尸派到底存不存在？尸体真的能够“死而复生”？到底有没有真正的僵尸？这些问题带着神秘的色彩，一直被人们津津乐道，而众多传言和消息，对于赶尸的真伪性也是众说纷纭，那么，今天，小编进行湘西赶尸真相大曝光，你就知道自己被误导了多久？
1、湘西赶尸
湘西位于湖南省西北部，主要是在沅江流域一带，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。
说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。
湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
三可赶
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
三不赶
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
2、质疑
文学记载
湘西作家沈从文在《沅陵的人》中描写了自己回乡采访某著名巫师的经历。
沈从文探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“伏尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”
机械拖尸
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。
有人认为，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。
这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。
乔装背尸
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近，如果路途遥远两人的角色就一日一换。
其它说法
中央电视台《走近科学》报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。
台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。
3、揭开神秘的面纱
无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐，因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系。其中，有一项是对尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。
此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。
1994年，香港一个摄制组到湘西，准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》，湘西籍著名画家黄永玉得知后，给电影公司老板写了封措辞激烈的信。信中说：“使世人不要误解我们那块正待开发的土地。”在他的坚持下，影片没有拍成。
而今天，在湘西凤凰古城，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。
揭开湘西赶尸人的终极秘密——听得人后脊背发凉！网友：难以置信
作者：历史名人堂
发布时间：18-05-1713:39揭开湘西赶尸人的终极秘密——听得人后脊背发凉！网友：难以置信
湘西有三绝：赶尸、蛊毒、落花洞女，而尸蛊巫术更是流传千古。虽然"湘西赶尸"从未得到科学验证，我们也无法亲眼证实，但很多电影与书籍惊悚场景让人情不自禁回味与谈论。当今这种奇术虽然已隐没，但种种奇闻由何而来呢？
1、赶尸的传说：传说几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，尸横遍野，血流成河。打仗结束后，为了不让让战死的士兵成为异国他乡的幽魂。蚩尤跟军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故乡吧。”于是军师站在尸首中间，默念咒语、祷告神灵，开始做法。做法后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高举的“符节”后面规规矩矩向南走。这就是传说中的“赶尸”
2、赶尸的源由：为何赶尸巫术独独出现在湘西呢？这就得从湘西所处的地理环境说起：湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人都是去往川东或黔东地区，以采药或狩猎为生，当然也会做点小生意。那些地方多是崇山峻岭，而且山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境无法想象的恶劣。除湘西苗人以外，几乎没有什么人去。
3、赶尸的秘密：一般死在那里的人，都是非常穷苦的人。因为根深蒂固的落叶归根传统观念，加上崎岖蜿延的山路，即使有钱运输尸体返乡都困难，所以就有了这种赶尸的方法，而且也就只有湘西一带才有。
赶尸还有几个神奇的秘密：1）药水。据说湘西苗族人，用栽种的草药，做成一种神秘的药水，用这种药水抹在尸体上，就可以防止腐烂，同时还能软化关节。这种药水，是赶尸一个谜样的秘密。不过赶尸一般选在秋冬两季，这样才能确保尸体不容易腐烂。2）符咒。我们在影视里看到的符咒降妖伏魔，威力无穷。但真实作用：只是用来贴在尸体裸露在外的皮肉，防止蚊虫叮咬。3）大竹竿。赶尸一般都是午夜时分，这样即使有人碰到，也不会受到惊吓。大竹竿是用来抬尸体，所以也必须漆成黑色。我们在影视中常常看到平举双手，蹦跳行走的僵尸，就是因大竹竿从尸体的胳膊下面穿过去的原因。其实的是赶尸人一前一后，用竹竿抬着尸体再走。
4、赶尸人的必备条件——因为这些特殊原因，所以对于赶尸人的要求也特别高，一般赶尸人都必须具备这3个条件：
1）胆子要大。如何检验呢？比如：在刚死的人的坟上放片树叶，然后深更半夜，赶尸人需要去把那片树叶取回来。
2）身体素质好、个子高。赶尸一般要走几天几夜，身体素质不好肯定是吃不消的。个子高是为了让尸体的双脚离地，避免尸体双脚拖拽承受的体重。3）长得丑。最好是面目可憎的那种。为什么呢？因为长得丑，娶妻生子指望不大。而且据说没有后代赶尸反而会更加灵验。
5、赶尸的标配：因为赶尸要考虑行走路线，行走过程中尸体波动、跳动还有行走速度这些问题，一般最少需要4个人：点灯人、引尸人、扶尸体人、赶尸人。这4个人分工不同，各尽其责。
电视中有时看到只有一个赶尸人，又是怎么做到的呢？听说有个野路子：就是为减轻尸体重量，尸体除了头颅、四肢、其它都是用稻草来代替。这样赶尸人就能把尸体背在身上，外面再罩上宽大的长袍，戴上斗笠，看起来就像是尸体自己在走路，不过就不像电视中看到到平举双手，而是垂着手，耷拉着脑袋走路啦。不过这样太过残忍，很少采用。
相传法师将辰砂点在死者的脑门，心窝等七处，配上咒语，这样尸体就会跟着走了。还有一种说法是比较科学的，具体做法是用竹子从尸体腋下穿过去，将手臂绑在竹竿上，以此来前进，因为尸体穿着宽大的寿衣，因此远处来看，尸体就是伸直手臂的，由于竹子是非常有韧性的，一旦承重会上下晃动，因此人们看到的僵尸都像在跳跃一样。第三种说法是背尸，这个很好解释，就是赶尸只不过是背着尸体在赶路罢了，因为赶尸都是夜晚，而且听起来比较恐怖，没人敢靠近看，因此人们以为是尸体自己在走。最后一种说法是分尸之说，顾名思义就是将尸体分解。在《湘西赶尸》这本书中曾提到过这种说法。
所谓的湘西赶尸，其实背后是中国的一个历史大事件：湖广填四川。
明末清初，因为大规模的战争，比如有人说张献忠在四川大开杀戒，一共杀了上千万人，也有说是清兵入关，杀了许多人。这个事情有真有假，别也别说谁没杀，乱世当中，兵匪其实没有太多差距的。
赶尸是清朝中晚期湖南湘西一带苗族中盛行的巫术。古代湘西地区非常的贫困，本地没有什么发达的产业，故而很多湘西人都背井离乡，到外地去打工。在打工的过程中，有些人不幸客死异乡。而中国人乡土情结非常的重，认为人死后如果不能将尸体安葬在家乡的话就会变成游魂野鬼。
另一方面，湘西地处山区，道路多为蜿蜒狭长的小道，尸体无法用车运送，只能由人来搬运，由此便孕育出了赶尸这个行当。从事赶尸职业的人叫做“赶尸匠”，土话为“吆死人”，但由于“尸”“死人”这些词汇都令人忌讳，所以“赶尸”有时候也叫“走脚”。
现在的湘西还有赶尸人吗？解密湘西赶尸！
作者：唱反调讲历史
发布时间：18-01-2720:03湘西民间有一种古老的职业——赶尸。
据当地一些老人传讲，很多年前，如果走夜路，碰巧的话便会遇见在山道上摇摇晃晃行走的一队尸体。
尸体都披着宽大的黑色布衣，被一根草绳串在一起，个个面色煞白，好像石灰的颜色。
有些尸体头上还戴着高筒毡帽，额上贴着画符的黄纸。
这些尸队都由前面一个手执铃铛的人带领，尸体随着铃声前进。
摇铃的人便是传说中的赶尸匠。
民间传说的说法
民间对于“赶尸”的普遍说法是老司在使尸体站立起来之前，需要行法师念咒语。
然后用辰砂与神符将死者的三魂七魄处镇封住，再用五色布条扎紧。
七魂处为死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、左右脚板心。
耳、鼻、口则是三魂出入之所，用辰砂塞入其中以镇三魂。
最后将颈项上敷满辰砂，用神符贴在上面，用五色布条扎稳，再戴上粽叶斗笠（封面而戴）。
待完成了此一系列的准备工作，赶尸人大喝一声‘起！’那死尸就能应声站起。
赶尸之缘起
中国人特别眷恋自己的乡土。
不管怎样，叶落必须归根。
湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以小贩、采药或狩猎为生。
山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活条件坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。
死在那些地方的汉人，乡土观念极重，可又没一个是有钱人，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以运尸出山，达到回乡安葬的目的。
限于当时当地的交通状况，一不便走车，二不能行船。
怎么办呢，唯有徒步行进才是经济之策，尽管费时劳力，但却费用低廉。
于是，“赶尸”这种七十二行以外的职业便应运而生。
赶尸的真相
关于赶尸，学者们有两种说法：
一是背尸说。
一般是师傅带着徒弟，两人或三人轮流背尸回乡。由于身上罩着黑色大袍，且在夜间行走，行人只能远观，看不真切，以为是尸体在行走。
二是分尸说。
这种说法认为，赶尸人将死者的头和四肢分解，将躯干就地掩埋，只把头和四肢带回乡，一路装神弄鬼只为掩人耳目，等到家后扎个草人做身子，再安上头和四肢。
赶尸有个规矩，就是死者到家后家人要回避，只有等尸体装殓后，家属才能看。这时候家属看到死者须眉毕现，确是自家亲人，且一时只顾悲伤涕泣，谁会去细究这中间的把戏呢？
所以，赶尸人接活也是有选择的，一般在秋冬两季，这客观上延长了尸体腐烂的时间。
此外，病死、自杀或遭雷劈火烧的尸体不赶，以免给自己惹晦气。
揭开神秘的面纱
无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐，因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。
学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系。
其中，有一项是对尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。
此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。
赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。
赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。
将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。
今天，在湘西凤凰县，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。
当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。
解密湘西赶尸，原来他们竟是这样赶尸！
作者：历史情爆局
发布时间：18-05-1811:34相信大家都看过非常著名的道士赶尸之类的僵尸恐怖片，但是这是不是真的呢？答案是肯定的，湘西赶尸在历史上是确实存在过的，今天就来解密湘西到底是如何进行赶尸的呢？又是不是真的像电影所表演的那么神奇呢？
先来说一下湘西赶尸是怎么个原因出现的。在湘西地区以及一些西南少数名族的人从事这个行业，纯粹是为了生计，因为西南地区地势险峻，很多人为了家中生活而开始走出大山，但是免不了会客死他乡，因此出现了赶尸人这个职业，也就是帮助死者的家属把他们亲人的尸体带回家安葬，也符合我们落叶归根的传统想法。
从事这个行业的人有三个特点：胆大、身体壮、长相丑。胆大当然是必须的，因为毕竟赶尸是一个昼伏夜出的职业，大多数是在晚上进行，一路据说还会有专门停放尸体的客栈，为了讨个吉利也管这些尸体叫“喜神”，每当停留客栈的时候赶尸人便会大吼一句“喜神入宿，闲人退避”，因此胆大是必须的。
身体壮又是为什么呢？这个需要根据赶尸人的赶尸方法说起。赶尸一共有两种方法，一种是叫“扛尸”，是由赶尸人用竹竿从尸体腋下穿过，然后将尸体的手臂捆在竹竿上用于稳定便于行走，通常赶尸人一般是两个人一起行动，一头一尾进行赶尸，由于竹竿有韧性会上下跳动，由此也可以解释为何从远处看起来尸体是一蹦一蹦的了。
还有一种方法叫做“背尸”，这种方法比较残忍，是由赶尸人将尸体的头和四肢砍下来背上回到死者家乡，身体则被当地掩埋不再带回家，这样一来既减轻了赶尸人的负重，又不用像“扛尸”对尸体做防腐处理，到家之后再用稻草做为身体，将头和四肢拼凑起来再埋葬，所以赶尸其实是非常需要体力的活，必须要身体壮。
那又为什么要求赶尸人长相丑陋呢？这个应该是因为赶尸职业是非常需要一定神秘色彩的，有很多行业秘密，所以为了防止赶尸人结婚生子将其中的秘密传播出去，赶尸人一般是收弟子为徒，这也就相当于他们的孩子了吧。
历史是确实存在赶尸人的，但是并不是像电影当中表现的那么夸张，不是他们都会什么道术与僵尸作战得，这就是赶尸人们的样子。
湘西赶尸是真实存在的吗？答案是YES，而且还被作为了当地的文化
作者：华夏文明号
发布时间：18-03-2322:31大家在最早的香港电影里看到过这个场景，前面一位道人拿着摇铃，嘴里念着咒语，后面跟着一排头上贴着符的冷BODY，道人每摇一次铃，后面的大哥们就跟着跳一下，这应该是大家最早认识赶尸的情形吧？当时最流行的应该是林正英系列的电影，小编也看了电影后才认识的赶尸。
在查阅了很多资料后，小编可以确定的告诉大家，赶尸术真的存在，只是真实情况和电影里有出入。在民国时期，还有很多人见过赶尸的，而且中央电视台也专门有栏目组调查过湘西赶尸的事情。
湘西赶尸术是盛行湘西的民间传说，传说苗族的祖先蚩尤，在打完仗后不愿意抛弃战死的将士，于是让自己的军事施了法术，然死去的将士们回到家乡，为了防止追兵，还用法术制造了迷雾困住敌人，由于“雾”字难写，于是简化成了“巫”字，这个字里面有两个人，一个代表蚩尤，一个代表军师。黄帝大战蚩尤，蚩尤败北，但是一些术流传了下来，赶尸术就是其中之一。
著名苗族作家沈从文曾经在文章里有提到赶尸，大致内容是这样的，经过辰州(今沅陵)的时候，如果有眼福，你会看到一群在公路上行走的冷BODY，他们还会躲避过往的车辆。
赶尸术并非一种法术，而是一种体力活。虽然是体力活，但是依然有几种说法，目前没有得到有效的证实，广大网友可以根据自己的见闻理解一下。
第一、 赶尸人会雇两三个徒弟，把尸体做一下防腐，然后盖上黑布，晚上轮流背着走，防腐剂难闻，而且百天遇见这种事情也感觉不吉利，所以晚上赶路。但是疑点是，那么多人为了背一个人回去，能赚到钱吗？
第二、 两个赶尸人一前一后，中间用两个竹棍通过实体的腋下，然后固定一下，前后两个人抬着走，前面的人摇铃，后面的人根据摇铃和前面的人步调一致。疑点是，两个人根本抬不动三个或者四个人走那么远，身体极限承受不住。
第三、 赶尸人只留尸体的头的四肢，中间的用稻草替代，然后用上面说的方法抬回去，这种确实能满足要求。疑点是他们的家人允许尸体只剩一部分这个问题吗？
还有几种说法就有点不太靠谱了，也就不谈了。现在人们还没有找到赶尸术的原理在哪，但是无论结果如何，赶尸术也是湘西的一个文化瑰宝，毕竟谈到湘西，你第一个肯定会想到湘西赶尸术！
民俗：湘西赶尸真相
作者：大赣网
发布时间：03-0307:18湘西赶尸真相
湘西赶尸真相其实是一场盈利性质的骗局。
赶尸匠受雇佣后，把客死异乡的死者找到偷偷肢解(头与四肢)，涂抹苗人特制的防腐草药，让徒弟假装行尸，用背篓背着死者肢体夜行，赶尸匠头前带路，遇到远处有人，便摇起招魂铃念念有词，示意生人回避，以免被人看出破绽。
人们出于忌讳死人都会尽量躲远。
回乡后，在禁止死者家属观看的条件下，赶尸匠在房间里秘密以稻草填充殓服(寿衣)，再将死者头颅四肢与稻草人拼接好放入棺内，最后让家属看上一眼匆匆封棺，业务完成。
赶尸另有一种套路，据说是民国时期利用尸体运输鸦片烟土，当时民国政府也会禁止鸦片，所以运输者为了躲过城关哨卡的搜查，利用尸体剖开腹部，去其内脏，加以草药防腐后，将鸦片塞入尸体腹腔缝合，穿上宽袍大袖的清朝官服，用两根竹竿穿过袖筒，将手臂与竹竿捆绑结实，以符覆面，前后两人抬着尸体夜行赶路，竹竿一颤一颤，远远看去，就像尸体自己跳动行走。
引路赶尸匠同样会在前面敲锣或摇响招魂铃，提醒生人避让，以免沾染晦气。如此亦可顺利通过哨卡。
令人“恐怖”的湘西赶尸，他们究竟用了什么秘术，让尸体走动？
作者：小鱼仔仔说历史
发布时间：07-1611:43不管是在影视剧中还是在一些书中我们都能够看到一些比较“灵异”的事件，这些事件我们没有办法用一些科学的话语来解释，从而成为了让大家既好奇又感觉比较恐怖的事情。像是我们今天来为大家说的“湘西赶尸”这种事情一样，相信一些喜欢看恐怖电影的朋友应该都能够知道，这些影视里面经常会出现一个道长摇着铃铛，身后跟着一排贴着符咒的尸体。铃声一响他们就会蹦一下。这种人被称之为“赶尸人”，他所做的事情被称之为“赶尸”。
那么，这就让人感觉非常疑惑了。既然是尸体肯定就是已经丧失了行动能力了，那这些尸体是怎么能够拥有行动能力的呢？为何这些赶尸人只要是摇一下手中的铃铛这些尸体就会跟着他们行动起来呢？他们使用了什么样的秘术呢？我们就一起来看看传说中令人比较害怕的湘西赶尸里究竟有什么大家不知道的事情吧！
在经过了解之后发现这中间还是有许多说法的，首先在这些赶尸人的选择上就是有非常大的说法的。有人说想要成为一名比较出色的赶尸人就必须得长得丑，而且是长得越丑越好的那种。最重要的是赶尸人必须是男性（估计也没有女性想要做这份工作吧）。为何会选择长相比较凶恶丑陋的人呢？这还得说起一句大家经常听到的话，那就是这些差使都比较惧怕恶人。毕竟他们这些也是从人转变为这些差使的，所以对于这种带有戾气的人使者是比较惧怕的。从而能够为赶尸减少一些麻烦的事情发生。
在赶尸的尸体上也是有着非常大的选择，他们会在这些需要赶尸的人家中选择一些比较好赶的尸体。像是一些被绞刑而死，各种意外而死的怨气比较大的尸体是不会接的，毕竟对于这些赶尸人来说，他们是震慑不住这些尸体的怨气的。除非是一些非常有经验的老赶尸人，否则一些新人要是接了这样的尸体就会非常麻烦。
而尸体之所以能够听到铃铛就会行走，现在也并没有一个具体的说法。不过有一种说法就是这些赶尸人会给这些尸体“下蛊”，而这些蛊虫对于铃铛的声音非常敏感，只要是听见铃铛声就是非常活跃起来，从而能够达到让尸体行走的目的。当然这也就只是一种猜测，具体湘西赶尸到底有着怎样的“秘术”控制，我们还正在探索中。
看到这里了，你感觉这些湘西赶尸人是如何控制这些尸体的？你感觉用蛊虫控制他们行走这种说法可信吗？
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作者：С??????????
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神秘的湘西赶尸，有三种尸体坚决不能赶，否则后果严重
作者：幽默历史观
发布时间：17-10-1019:43优质原创作者日本有贞子那样的女鬼文化，韩国有丧尸文化，美国有吸血鬼文化，而中国历史上的这种文化就多了，比如说牛头马面文化，妖魔鬼怪文化，僵尸文化等。
今天我们要说的是僵尸文化，在古代的湘西有一种赶尸故事，指的是让已经死去的人能够站起来行走，走回故乡。这种文化起源于苗族，苗族祖先蚩尤在黄河流域展开激战，战后他命令军师将战死的兄弟都带回家乡安葬，于是军师念了咒语，尸体自己站起来开始排队行走，慢慢的发展为湘西赶尸。
为何称之为湘西赶尸呢？这主要取决于可以赶尸的范围主要就是湘西一带，超出了这个范围就不灵验了。而赶尸也有自己的规矩，通常有三种僵尸可以赶，有三种则不可以赶。
总体来说像被砍头，被绞刑，被站笼站死的人都是可以赶尸的，因为他们被迫死亡，身上怨念很重，灵魂得不到归属而又惦念家人，因此可以赶尸。但是那些自己心甘情愿而死的或者顺其自然而死的人则不可以赶尸，如果强行赶尸，他们的魂魄会无所依归，便不能投胎转世了。
这种事情说起来有些神秘感，但是现代人几乎是没有接触过的，只是对于民间的一些说法传的神乎其神，那么大家认为赶尸文化在历史上真的存在吗？
湘西赶尸,内幕曝光,这个传说骗了多少人?（全文完）
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