吴承恩故居广场悬挂六小龄童照片,吴承恩与六小龄童谁成就了谁?
吴承恩故居广场悬挂六小龄童照片,吴承恩与六小龄童谁成就了谁?
吴承恩故居广场悬挂六小龄童照片，吴承恩与六小龄童谁成就了谁？
作者：雁凡带你解娱乐
发布时间：18-12-0316:29吴承恩故居广场悬挂六小龄童照片，吴承恩与六小龄童谁成就了谁？
提起《西游记》，在很多人的心目中无意是八六版的最为经典，八六版《西游记》可以说创造了很多奇迹，即便是过去了几十年，在个电视台还经常会进行播出，八六版的《西游记》不知在国内，即便是在国外也有很高的知名度，在八六版《西游记》之后，孙悟空的扮演者六小龄童也经常出现在观众的视线当中，并且现在在吴承恩广场也悬挂上了六小龄童的照片。
吴承恩和六小龄童之间，到底是谁成就了谁呢？是吴承恩成就了六小龄童还是六小龄童成就了吴承恩呢？在中国的四大名著里面，《西游记》受到喜爱的人群最多了吧，能够静下心去看《红楼梦》的观众可以说非常少了，《西游记》到目前为止，也有很多的版本了，其中大多数观众最为认可的应该也是八六版的《西游记》了吧。
《西游记》由吴承恩进行创作，吴承恩也的确是因为《西游记》才出名的，而六小龄童可以说也是靠着扮演《西游记》当中的孙悟空出名的了，八六版西游记拍摄团队当中，好像大多数观众都只知道六小龄童，就连导演杨洁是谁都很少有人知道吧。
六小龄童也一直在宣传西游记文化，这点相信大家也都了解过，不过其宣传方法让很多人感到不解，首先代言手游，之后有弄了一个手办，手游和手办可能的确都是一种宣传方法，但是手游基本属于那种一刀九九九的作品，和西游记的关联基本为零，如果非要说手游和西游记有什么联系的话，可能里面的一些人物的名字是采用西游记的吧。
手办也是一种不错的方式，不过当看到价格之后，就让人感到无法接受了，最便宜的一个一万二，另一个要两万四，对于六小龄童老师的这种做法，很多人也都感到不解，大致也可以分成两种意见，一种认为上万的手办不贵，毕竟是全铜的，另一种看法是人为是在过度消费孙悟空。
孙悟空的形象除了六小龄童在八六版《西游记》当中的外，还有周星驰在《大话西游》里面的至尊宝、孙悟空，还有《西游降魔篇》里面的孙悟空几个形象，周星驰所扮演的和创作的孙悟空形象可以说也是很多人心目中的经典了。
六小龄童也曾表示过周星驰创作和扮演的孙悟空不尊重原著，但是结果却发现，周星驰的孙悟空的形象更接近原著当中的描述，六小龄童也曾多次在一些大学当中示范过金箍棒的错误拿法，其中也就有周星驰在《大话西游》当中最后镜头的走法，也就是最后镜头里面说“那个人好像一条狗”后孙悟空的镜头。
后来在新版的《西游记》里面，孙悟空叫白骨精翩翩姐，和白骨精前世是朋友的版本，六小龄童也曾表示过颠倒是非，其实个人感觉还是更喜欢这个版本的孙悟空和白骨精的故事的，八六版《西游记》的确是非常经典，但是就像是原著书籍《悟空传》当中所描述的一样，《西游记》真的只是从头打到尾么？
现在的六小龄童老师正在准备拍摄电影《敢问路在何方》，主要所讲述的应该也是西游记的故事，在团队上面，宣称的也是原班人马，不过扮演八六版《西游记》里面的沙僧的闫怀礼来时已经去世了，不知道到时候沙僧又让谁来扮演呢？还有大家是否会去进行观看呢？可以说是吴承恩和六小龄童互相成就了对方，但是对在吴承恩故居悬挂六小龄童的照片你怎么看呢？
《西游·降魔篇》：要是心里有恶魔谁又能降得住？
作者：浮花如梦
发布时间：02-1117:33导语：
佛法里总讲放下、不杀生、要行善。但要讲通这些道理，往往总得用放不下、大开杀戒和作恶多端来当原料。读《般若波罗蜜多心经》，里面有名“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”——关于其意思我不甚明白，但我明白它的本意就是你不必明白，你整明白了，反倒又不明白。
周星驰新拍的《西游·降魔篇》，是他离开刘镇伟后再一次拍西游，《大话西游》那是许多年以前的事但它讲的却是这部《西游·降魔篇》许多年之后的事，刘镇伟带着周星驰讲师徒四人取经路上的事，现在周星驰回过头来又带着文章讲唐僧上路之前的事。
《西游记》里，唐僧取经路上众妖精纷纷出来劫道，宁肯挨孙悟空棒杀，为不知当时是谁知会了他们，东土来的那个和尚身上的肉吃了可以长生不老，那是几百年前封建时代卫道土脸色下世俗人们的兴奋点。现在，世风开化太多，“西游”的新故事里开始篇篇都离不开男女私情。
电影中，前天蓬元师猪刚鬣（八戒）开了间高级饭店，装帧得很五星，格局从内到外都让人想到北京通惠河北岸的建外SOHO，它的功用还是和孙二娘包子铺一样，人肉馅挂炉乳猪的产品设计灵感估计源于导演尝过正宗的北京烤鸭之后，其实这也同样适用挪移于这大北京里一排排一栋栋新近建起来的商业楼宇，只需把里面那些整齐挂起的人肉馅挂炉乳猪换成一个一个屌丝房奴即可。而同时正在热映的《云图》里也有这么一段，在2144年的新首尔，克隆人的命运就是生前当机械的餐厅服务员，死了送进屠宰场当“挂炉”原料。若，你看过《西游·降魔篇》，也看过如火柴盒一样曾经象征现代城市文明，现在又象征着龚爱爱（陕西著名银行业贪官）欢场、官商勾结灰暗统治的SOHO建筑群，再看看《云图》里描绘的2144年，才知道挂炉烤乳猪才是我等的过去、现在和将来。
看过这部《西游·降魔篇》里的重口味，保证1周都不会再想吃北京烤鸭，而重口味又正是周星驰与刘镇伟争夺“西游”话语权的大杀器。2006年刘镇伟曾拍过一部《情癫大圣》，脱离《大话西游》风格玩了一把小清纯，结果票房欠佳。刘镇伟当年曾给当记者的我讲他设计的孙悟空出世的故事，孙同志出生后对自己的性别认同出现了严重问题，搞不清到底自己是只公猴还是只母猴，于是一路打打打， 打上天庭，只不过是想搞清这么一个小隐私。所以，我倒觉得周星驰在某些小处上缺少刘镇伟的细心，比如本片的唐僧（陈玄奘，文章饰）自始至终个性上的矛盾看似都太过轻佻，无论是作为一个虔诚佛教徒的自我认知，还是作为恋爱中人对感情属意，都只在“是"或“不是”中间打转转，看来刘周二人是尺有所短寸有所长。
《大话西游》靠什么迷倒了我们20年，还不是因为有至尊宝和紫霞仙子城头那不可方物的最后一别。这次看完《西游·降魔篇》从电影院出来，当乐得缺氧的头脑稍稍清醒过后，又把恨星爷恨得牙根痒痒，您凭什么让舒淇小姐就那样随随便便给唐僧的大爱执念殉了情，唐僧虽不稀罕，孙悟空不还单着呢。人妖世界，搞美丽了是童话，搞丑恶了是鬼话，在周星驰茹毛饮血与时空穿越的重口味画面里，又总能让人联想到现实世界里的种种的龌龊与腌躜。妖魔虽然是物质世界的虚妄，但又时时潜伏在人们的心上。比如电影开始时，河边诸村民们的自私和歹毒，还有那个整体世道的黑暗与混沌，越看，就越觉得光靠唐僧的佛陀执念无济于事，早晚还要请出孙大圣抡起他那根金光闪闪杀气腾腾的全能杀人棒来以恶镇恶。
毛泽东曾有首诗，是写孙悟空的，你看它是不是也适合这部电影：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金很奋起千钧棒，玉字澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
《西游·降魔篇》星爷白发后首作，另类西游，刷新你对西游的认知
作者：影院观影指南
发布时间：06-2011:25娱乐达人，优质原创作者《西游·降魔篇》又名《大话西游之除魔传奇》，于2013年02月10日上演，全片时长共110分钟，导演周星驰和郭子健，由文章、舒淇、黄渤、罗志祥等人领衔主演的古装喜剧神话爱情电影，豆瓣评分7.1，猫眼电影票房12.46亿。
《西游·降魔篇》影片故事围绕年少时期的唐僧，与段小姐的相识经过及冒险历程，其中更会交代周星驰，经典对白“爱你一万年”的缘起，故事中涉及一段爱恨交缠的感情。
《西游降魔篇》 可以认为是大话的前传，讲述玄奘如何降魔，收服三个徒弟陪他去取经，周星驰做为演员，他独一无二，做为导演，他也独一无二，西游降魔篇，则是星爷心中独一无二的西游世界。
对于这部电影来说，星爷压根就没当作喜剧拍，如果你只冲着，那一两个无厘头的笑点，去看星爷的电影，那你还没有看懂周星驰。
于星爷的电影来说，搞笑、卖丑、荒诞其实只是表象，在戏谑的外表后，隐藏的是小人物的心酸和苦难，这正是无厘头的生命力所在。
整部电影的重头戏，其实是以浓墨重彩塑造了，又一个紫霞仙子，然后将之毁灭，这次连毛都不剩了，以大段剧情刻画了，一对有情人女攻男傲娇的暧昧，待到瓜熟蒂落时将之毁灭，这是苦情言情剧常见手法。
悟净原是一热心男子，勇救落水儿童，反被村民误认成人贩子后，被投入水中，虫咬鱼噬含冤而死，为此怨愤不平，化成半鱼半兽复仇村民，后来听说这个大鱼把孩子吓哭了，星爷拍成了惊悚片。
《西游·降魔篇》里满面油光的猪八戒，化身俊男，头插宫花、肩背靠旗，以京剧里武生的扮相唱念做打，再被舒淇演的驱魔人一拳打回猪头原型。
此片中的黄渤，把孙悟空的怨念狠辣狡猾，演的及其到位，骗得玄奘拔掉洞口封印莲花，解开封印，逃出五行山后，便狂性大发杀掉三个驱魔人，狂殴玄奘，秒杀段姑娘，嗜血妖猴凶性大发，万妖之王当之无愧。
不知道是哪一年，看到一条娱乐消息有星爷的照片，第一次看到星爷满头的银发，突然有点伤感，星爷真的老了，他的电影也是看一部少一部了，不知这辈子能否在大银幕上再看到他，对我们来说，世界上只有两种电影，一种是有周星驰的电影，另一种是没有周星驰的电影。
我们从来没有改变世界，一直都是世界改变我们，或者改变我们对世界的看法，我们唯一能选择的，是如周星驰一般，留在我们的时代里。
《西游降魔篇》：值得一看的奇幻电影
作者：佳佳的小木屋子
发布时间：18-10-0812:35《西游降魔篇》是周星驰十年磨一剑的作品，值得一看。影片一开始说到玄奘捉妖的事情，当水里出现河妖的时候，一个道士来捉妖，在水里放个炸弹，事前放好一条大鱼，随便一炸，便说河妖被捉住了，而玄奘突然出现说那只不过是一条普通的鱼，根本不是河妖，可是村民们没人相信他，可见人都是容易被表象所欺骗的。
当真正的河妖再次出现时，玄奘一个人的力量不足以捉妖，这个时候村民们很快就自告奋勇去合力捉妖，说明村民的淳朴。河妖被捉住后，玄奘试图用《儿歌三百首》去感化他，结果河妖却要吃了玄奘，被及时出现的驱魔人段小姐用暴力制服，可见有时候暴力远比说教有用，玄奘回来后向师傅哭诉说自己没用。
师傅说那个河妖其实本来是好人，是因为被村民误解致死，愤而不平才变成河妖报复的，可见人性本善，社会会让人性变恶。师傅又说，我们的任务就是去掉人性中的恶，还人性本来面目，玄奘说自己很失败，师傅说不失败，只是差一点点。故事第二节到了高老庄，小双侠师妹一直说喜欢师兄，师兄多么多么帅。
看到死也看不够，可转眼看到猪八戒就喜欢上了，可见女人是多么的善变。可是又转眼间英俊潇洒的猪八戒突然变成了吃人恶魔，一下子就把小双侠师兄们打死，再次说明人是多么容易被表象所迷惑，尤其是女人。紧接着玄奘也来到了高老庄，老板娘介绍说自己的店多么多么好，表面看确实一片生意兴隆的景象。
可在玄奘的眼里全都是死人，说明越是有欲望的人越容易被迷惑，只有内心永葆纯洁，无欲无求的人才能看清事情的本质。玄奘一上来就揭穿了老板娘的本质，让其现形，可打了两拳对方根本没事，在此危急时刻，又是驱魔人段小姐突然出现三五拳将妖魔打得灰飞烟灭救了玄奘，再次说明暴力手段的作用。
紧接着，段小姐又使用极潇洒，极暴力，极残忍，极唯美，极魔幻的手段将所有的小妖怪打得连渣都不剩，至此，段小姐出来不到五分钟，台词不到五句，就已经杀了无数个人，貌似舒淇以前拍的电影还没哪一部如此的暴力，形象如此的邋遢，真是豁出去了，当段小姐将猪妖的元神打到咽喉处时。
让玄奘用嘴巴将猪妖的元神吸出来，虽然玄奘极不愿意，但很快段小姐又用嘴巴将猪妖元神从玄奘嘴里吸了出来。逃出高老庄后，段小姐让玄奘帮其治伤，上半身被玄奘看了个遍，玄奘说要感谢段小姐，然后段小姐撅起嘴巴等着玄奘亲她，把玄奘吓得逃跑，回来后师傅问玄奘爽吗？对男女之事怎么看？玄奘说男女之爱是小爱。
我为的是人间大爱去修行。师傅吃鹅腿，玄奘说不对，师傅说，我心中无鹅腿，吃了也无妨，你嘴上说不吃，其实心里不知道多么想吃。看看，师傅就是师傅，说得多精辟。回来后，师傅告诉玄奘，其实猪妖本也是善良之人，因为生的丑陋，被妻子和奸夫合谋用钢叉害死，所以才发誓要杀尽时间爱慕美男的女人，再次说明这世道的残忍。
在玄奘找寻孙悟空的途中，又遇到了驱魔人段小姐，段小姐为了和玄奘洞房，竟然自导自演了一处被虐的好戏，可惜没成功。寨中老四为了让段小姐变得淑女，使出了绝招“听话符”可惜，阴差阳错，又让玄奘见识了段小姐的暴力的一面，也让寨中老二。老五见识了玄奘淫荡的一面。当猪妖再次出现。
快要撞坏驱魔人的铁血系统时，段小姐把玄奘一把推出了车外，一句“不要太想我”感动得玄奘痛哭流涕，没几秒钟，段小姐忽然又醒了，为了玄奘的痛哭而高兴得手舞足蹈，这样的女孩谁又能不喜欢呢。空虚公子出场的那一段简直能笑死人，有点“司马缸砸缸”的味道，空虚公子说了一番空虚与肾虚的区别。
结果被玄奘骂了一通“猪妖都快要升级了，你们还在这争名夺利，根本不配做驱魔人”，很快这番话引来了段小姐的鼓掌，到这里，我是越来越觉得段小姐的可爱了，当段小姐撕了玄奘的《儿歌三百首》后，两人的争吵又何尝不是一对小恋人间常见的争吵呢。空虚公子说“当帅哥是很痛苦的，你们这些奇形怪状是不会明白的”。
然后一个一个的约炮，哎，罗志祥的空虚公子出场短短五分钟就抢走了太多人的精彩，小猪太可爱了。关于“镜花水月”那一段，我承认我没看懂。孙悟空和玄奘第一次见面就好像一对久别重逢的好基友，玄奘请求孙悟空教他降服猪妖的办法，孙悟空就让他去揭如来佛的符咒，可惜一下子被玄奘识破。
孙悟空马上变脸，说了一番很搞笑的话“花果山十三太保知道吗？想当年我从南天门一路杀到蓬莱东路，连杀了三天三夜，连眼都不眨一下”，然后玄奘就问“那么长时间不眨眼睛，眼睛不会干吗？”然后两人就此问题吵了起来，看来在危急关头，玄奘也是会自救的，插科打诨还是很有用的。
在五指山下，段小姐跟孙悟空学跳舞那一段真是太有意思了，接下来，舒淇在月光下的那段舞真是太美了，不亚于金喜善在《神话》中的独舞。段小姐帮孙悟空把猪妖捉住后，玄奘又说了一句谢谢你。舒淇又把头仰了起来，嘴巴撅了起来，等着玄奘亲她，可惜不解风情的玄奘大师愣是没反应。没关系，我们的段小姐是不会放弃的。
她把自己最重要的捉妖工具“无定飞环”变成戒指送给了玄奘，并且很可怜巴巴的求玄奘同意，如果真有这么一个美女这么对你，你愿意吗？当玄奘决定断指明志的时候，是真的伤了段小姐的心，段小姐终于决定走了，走前还不忘归还那本已被她撕毁的《儿歌三百首》。当段小姐走后，孙悟空说段小姐的身材真是棒。
玄奘问“你怎么知道？”悟空说“我用眼睛看到的啊”玄奘说“我怎么看不到”悟空说“因为你眼睛瞎了啊”。这段对话是多么的经典啊，或许玄奘是真看不见，或许是看见了而不愿承认，总之，他肯定是没说心里话，由此可见玄奘有时也很虚伪，这点我还是喜欢孙悟空的直接，爱憎分明，爱就是爱，恨就是恨。
爱你，哪怕你是妖，恨你，哪怕你是佛，我也希望大家对于自己喜欢的人不要遮遮掩掩，要明明白白，清清楚楚的告诉对方，你喜欢她。在玄奘伤心分神的一刻，孙悟空又使了一计，让玄奘拔掉了洞口的莲花，也同时打开了如来佛的封印，放出了被压了五百年的魔中之王，由此可见孙悟空的阴险狡诈，而此时，电影已经快一个半小时。
还有20分钟就要结束了，观众们最期待的场景就要出现了。看孙悟空如何发泄心中的魔气。孙悟空一出来就是拔光玄奘的头发，或许在那一刻，他已经把玄奘当成了佛的化身。接着是吃掉了驱魔人释行宇，打穿驱魔人天残脚的脚，一口气吹散最厉害的空虚公子，当最后孙悟空要杀玄奘的时候，段小姐突然从后飞出。
说了一句足以感动所有人的豪言壮语“谁敢动他我杀谁”。最后，段小姐为了救玄奘被孙悟空活活打死，为了爱情，死又何妨！电影的最后，玄奘终于承认自己是爱段小姐的，可见即使是圣人，是神，是佛，也会有爱，也必须有爱，一开始，你以为这是一部神话片，后来你发现这是一部魔幻片，再后来你发现这是一部喜剧片。
到最后你才发现这其实是一部爱情片。此时的孙悟空还真的是不懂爱，和法海一样，他还把段小姐的尸体打得灰飞烟灭，还挑衅玄奘“我把你最爱的女人打得连渣都不剩，你的佛又能为你做什么呢？”，他没想到，突然间，玄奘好像变成了佛，变成了如来，念起了《大日如来真经》，并且刀枪不入，可见凡人只有经过爱情的洗礼才能成佛。
悟空打碎了石如来，又出来一个金如来，金如来又压扁了显出原形的孙悟空，妖王之王就这么被收服了。 最后师傅再次问玄奘“你对男女之爱是怎么看的？”玄奘说:世间之爱无所谓大小之分，经过痛苦，才知道众生真正的痛苦，有过执着，才能放下执着，有过牵挂，才能了无牵挂。
最后再说电影的名字《西游降魔篇》，电影中看似降服的是河妖，猪妖，猴妖这些妖魔鬼怪，其实何尝不是告诉我们如何降服自己心中的魔。人之初，性本善。在这妖孽横行的世间，请保持你最初的本性，就算再难，也请坚持。
恐怖与感动——西游·降魔篇
作者：袜带爱的鱼
发布时间：18-02-0417:34之前看到心理咨询师评价此片曰，周星驰还是停留在俄狄浦斯情结中。这部电影我看的时候很喜欢，很感动，看完了之后的几天，恐怖感才发挥出效力，导致很长一段时间都会想起猪妖的那段。
一。猪刚鬣1.恐怖很长一段时间，觉得最恐怖的片段，不是他张开大嘴嚎叫的一刻，而是另外两个地方，一个是他在那儿坐着，然后回头一笑，另一个是他在段小姐背后开玩笑似的偷摸走近。我觉得极为恐怖。我仔细体会着自己的这种恐怖感到底是什么，终于感到第一个地方是因为绝望，第二个地方是因为没有心。他在那儿坐着，好似拥有了很多的东西，他让自己成了魔，又造了这魔窟，像玩儿一样杀了那么多人，但在深处，他还是那个绝望的人。什么都对他没有意义，什么都救不了他。他看似很强大，其实只有他自己知道自己有多绝望。那颇似朋友间玩闹的背后走近，我的感觉是他已没有了心，只剩下空壳。这一点让我觉得极为恐怖。为什么？一个人悲喜怒乐，七情之地，总有人性，一个愤怒施暴的人，看似恐怖可憎，那也在“人”的范围之内，而一个人没有了这些，没有了心，看似玩儿一般的举动，也让我恐怖无比。最可怕的罪犯不是有人性的罪犯，最可怕的罪犯是那些精神极其变态，因为变态而强大的psychopath，他们几乎已经没有人性了，但他们还有享受犯罪的快感，猪妖，我的感觉是他连快感也无，几乎是空。
2.感动反倒是张嘴嚎叫的地方，是唯一一处让我觉得他真实的片段。我感到，那是他竭力地一次嘶喊，为他自己，饱含了他真正的灵魂。他的真相就是嘶喊，极度的痛苦。那是他一次真实地自我展现，将这一丑陋痛苦的自我展现给你看，饱含绝望和期待，请你们看到我。也就是武志红和李雪多次提及的抱持，请你们抱持我，我的攻击是我的绝望的请求，请你们看到我变成了怎样的怪物，请你们抱持我。二。孙悟空相对来说，猪刚鬣只是个小怪物，他的魔力已经只有屈指可数的几个一流人类驱魔人可以一敌，但这样一个魔物，在孙悟空那里，不下三秒就成了怀中幼嫩可爱的小猪仔。是何等魔头，才能如此云淡风轻地呵掌轻抚安住自如。这看似客气礼貌并因囚禁多年而灰头土脸且初次见面小小局促不善交流之感的人，劈个甘蔗还偷着流血一派小地痞流氓节奏的人，才真的是大大的魔头啊。要看他真正魔头在哪里，就要看他不服天不服地，不服佛，陡然增长为巨型猩猩对天吼叫的样子，那真有一股欲与天公试比高的杀气，就如中国古代神话里的刑天，真是至死不屈的刚烈桀骜。所谓心有多高，路有多远，魔性来自于心性，一般的妖魔，神仙降临也就乖了，这里如来亲自降伏，他仍不伏，魔性巨深！
三。陈玄奘咨询师评价周星驰仍在俄狄浦斯情结中，是指陈玄奘爱恋段小姐甚深，却不肯承认，而这位段小姐的形象设定，则是无时不刻在保护着看似虚弱的玄奘，不管怎么打怎么骂怎么排斥都赶不走，也即融强大+忠诚为一身。这是，咨询师评说到，恋母却又不能认可自己恋母，由此在内心制造的分裂。这是从现代西方心理学层面来谈的，有道理。俄狄浦斯的人也有生存的权利，绝望的人也有生存的权利。每个人都在冲撞中寻找自己的出路，也许他的人生只是一个简单的俄狄浦斯情结，但他也有寻求人生的权利。我更想谈玄奘让我看到的另一方面，不能简单用俄狄浦斯情结来总结的一面。玄奘出场，一派天真幼稚，睁着两只大眼睛吧嗒吧嗒。自称驱魔师，却怎么看都是一个凡人，没有什么法术。从头至尾，玄奘除了有识魔之能，未见有任何道术乃至武功，跑来跑去也就是一个相当愿意使用自己体力的热心青年而已。但他难能也就难能在那一点热心，正如段小姐的台词，他没什么能力却敢置己身于万魔窟中，是勇，更难得是置己于险境却不是为了个人的名闻利养，乃是至真至诚地为他人的幸福安康，这是大慈。大慈大勇，这是菩萨。我为此感动甚深。菩萨者，“自未得度，先度他人”，菩萨者，勇猛地投身入世，不惧历经千百轮回。有这样的心肠非常难得，真正的菩提心非常难得。这修行中的玄奘据师父所说，就差那么一点，因此在他真正不差之前，都是磨练。无钱又无名，最重要的是无能又无力，信仰信念到底是否真实，纷纷攘攘的世间到底哪有一个位子。风烟中玄奘落魄地从人世中走过，真有冠盖满京华，斯人独憔悴之感。因此装怂需要师父抚慰，师父却只是把他推走，下面他自己又继续踏上寻魔之路，这是信心。“自己未度，而能度人，无有是处”。一个在街头因为师父吃鸡腿没钱付而被追得满街跑的人，一个俄狄浦斯情结连自己的个人问题都无法解决的青年，一个有热心无热能只有体能的驱魔人，况且体能也不是特别出众看文章那普通小身板瘦的，度人，可能吗？不可能。所以他一直在增长自己的能力，这是学习和修行。
四。魔从何来在西游记原著中，沙僧是天上的卷帘大将，猪八戒是天上的天蓬元帅，孙悟空乃是天地精气化生的一只猴子，与人类没什么关系。这是中国的神话体系和民间信仰传统，乃是一个由天神、动物/植物/无生命物修仙、人类修仙、人类死亡变鬼等等组成的系统。在这部电影里，孙悟空是不知道，鱼妖和猪妖都是由人死亡后因为心中怨恨而来的。在中国的体系里，人类死亡后如因怨恨而化的是厉鬼，而这里人类死亡后因怨恨又能综合其他动物生灵形态而变化为妖怪，更像是日本的体系。具体我不是神话爱好者，不能详细判断。《犬夜叉》里面奈落即以人身成魔，日本是很多这一类传统的，大概从《源氏物语》里因嫉妒而生生化为魔怪的六条御息所就已开始这类传统了吧。这是一个很有意义的理解，人心幻化之中，当嗔恨时就是在地狱，当嫉妒时就是在修罗，当痴愚时就是在畜生，并不因为形态为人就是人，人心在哪一道，此时就是哪一道的众生。电影中三个妖魔，玄奘的师父都会总结或介绍一番，鱼妖和猪妖的故事说完，玄奘都会点头：他们也是可怜之人。可怜在哪里？曾经受过伤害。被他人的恶意伤害过，由此生恨，被恨捆缚，不得解脱。这是可见的伤害。电影中玄奘的师父是这样介绍孙悟空的：“凶狠狡诈，阴险毒辣，怨恨太深。”注意，是“怨恨”太深啊。孙悟空受过什么样的伤害？电影未说。他从始至终都在害人，他能受过伤害？所以他才是魔头，他都没有伤痛了，所以他才是魔头啊。心有多痛，魔就有多深。魔从何来？心病成魔。何谓心病？即贪嗔痴。我记得看电影的时候注意到字幕里面角色名字的变化，猪妖曾为人时好像叫做朱刚烈，变作猪妖之后才称猪刚鬣。《地藏经》中几次提到“刚强”众生：“众生心性刚强，难调难伏。”“吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。”“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。”“佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”刚强！这两个字让我体会甚深。猪妖如此悲惨的往事，仍然对妻子一往情深，这是贪，怨恨在心中郁结不化，这是嗔，无法放下贪嗔而让自己在痛苦中继续流转，这是痴。贪嗔痴要放下何其难也，道理明白，难以做到。刚强啊。
五。何以解忧电影中的化解之道应该怎么形容呢，爱？信？爱？净土中白衣玄奘的面前，孙悟空还原人身居然也惴惴不安犹如小兔，玄奘对他说了什么我们不得而知，但那是一个人真正臣服、惊恐、脆弱的样子。心理学可能会说是抱持，基督教可能说是爱，佛法可能说是慈悲收摄。很高深，不说了吧。一个人要能够脆弱也很难，脆弱多痛啊。所以刚强的人，是更难面对自己的痛啊。
六。番外篇——容人、信人周星驰，人们热衷于他过往的电影，许多人将《大话西游》奉为经典，着迷于《喜剧之王》中的那句台词，《九品芝麻官》之类的喜剧则是电视台乐此不疲的播放节目，而不管是忠实的星迷还是普通的大众也热衷于讨论他的人品、情感、那些演艺圈的往事，他究竟是善是恶，总是有人提起，总是有人怀旧，虽然他近年多已淡出，作品也鲜少并风评不似盛年（人们总是渴望这个名字能够给他们重复制造同样的欢乐），但他一旦有所风吹草动，总是能够牵动世人的谈说。周星驰的人生有没有提升我不知道，但在这部电影里，我看到了他有成长为更加容人的人，更加信人的人。那是在鱼妖的部分，出现了一个非主角的动人角色，本来是普通龙套的母亲，向观众展现了非常伟大的爱。我从未看过他的电影里，有这样勇敢的普通个体，从前，他的视线都完全锁定在主角（不是单指男主角他所饰演的本人，而是所有构成故事主体的人物，不管这些人物是至尊宝还是秋香或者方唐镜，他们都是“自我”）的身上。那母亲没有任何一秒的犹豫，夺了鱼叉就跳进水里，“还我女儿！”，真像一位至勇的天神！而那可怕的怪物浮出水面，在那双可怕的、充满仇恨的眼睛逼视之下，母亲的勇气仍未消失，“还。我。女。儿。。。”如此动人的人间之爱，如此动人的人间之勇！更重要的在后面，当百姓还是照常地混乱、愚昧、不值得注意的时候，突然，他们中跑出了勇于承担的民众，“我来”“我来”地跳下去，最终众志成城地（当然最终还是要靠星片中的经典如花之功）将鱼妖从弹板弹到了陆地上。我不记得他的电影里有过这样普通的、但是勇于承担的百姓，那一幕百姓的形象简直有点像小人书里的国字脸工农兵，而在他的电影里，百姓从来是懦弱的、盲流般的，那是国人多年来被诟病的部分。而他们的确是普通百姓，完全的百姓，事后没有再着任何笔墨的角色。如果说看到大爱大勇的母亲时我被个体的灵魂震撼到，那么看到这一幕时我真的有点惊诧了。一个人，能够把目光从自己身上，放到别人身上，是不容易的。能够看到众生身上的仁、义、勇、爱，是因为一个人心量扩大到能够看到。一个人，在自我的范围里是看不到别人的。一个人，从自我的痛苦中不走出来，是不能从自我的痛苦中走出来的。一个人，相信了别人，别人才能进来。一个人，相信人间的坎坷，相信人间的悲欢，才能相信这不完满的娑婆世界中有爱，有勇，有信，有望。八卦早已翻遍星仔童年青年的辛酸史，他的电影中也很容易看到那颗自卑的心。所以他的电影一直是以个人意识为主的，而这里，我看到，他看到了别人。
《西游-降魔篇》非常火爆--你看懂了多少？
作者：天籁趣味分享
发布时间：18-03-1309:13星爷导演的一部新片《西游-降魔篇》非常火爆。刚上映3天票房突破2亿，近期已经突破了10亿大关。便也欣赏了一遍，看完后觉得这部片子的确很有深意。就又看了第二遍。在网上找了一下影评，觉得影评说的实在比较粗浅。就试着学学人家影评一下，先屡顺一下思路。同时讨论几个问题。
一．人物与剧情
剧中主要人物只有两个：陈玄奘（文章饰演）和驱魔人段小姐（舒淇饰演）。其他人都是配角。影片的主要线索就是“寻求大爱”，“降妖”只是一个过程。影片从渔村“降鱼妖”开始到影片最后玄奘在一片绿色中渡化孙悟空，看似很简单，但是很有深度。整个影片可以说是为陈玄奘“悟大爱”而设的一个局。但不得不提的是影片中有一条暗线，就是陈玄奘的师傅，就是那个吃鹅腿的那个胖和尚经常蹲坑处后面墙上的画。
二．驱魔人范畴
影片中表面上把能降妖捉怪的都叫驱魔人。其实不然，从影片中暗示，驱魔人分为两类：佛家和道家。其中陈玄奘、段小姐以及段小姐带的那几个跟班的都属于佛家。而后面出现的打酱油的三个驱魔人--天残脚，空虚公子以及使虎拳、螳螂拳的那个都属于道家范畴。
为什么下这个结论那？其实影片中都有给出。在陈玄奘要去找孙悟空的时候遇到了段小姐的那几个同伙，其中一个女的说：“我们是从西方来中原打妖的。同行如敌国，未杀妖怪，先杀驱魔人”。这说明了什么，无疑他们是佛家一派的，而且还引出了我后面说的“佛道相争”的概念。
那又从什么地方看出三个的打酱油驱魔人是道家的哪？“空虚公子”其实可以理解为“虚空公子”。道家讲求的是“无为”正与“虚空”对应。还有就是“空虚公子”的兵器是剑。而只有道家是用剑的，佛家不用剑。所以断定他是道家传人。而使用虎拳和螳螂拳的那个驱魔人从拳法上使用的是“形意拳”。而形意拳又属道家所创。那此人属于哪派自然不用再说了。天残脚这个功夫只是在电影和武侠小说里面出现，但是并没有真正的历史根源，所以没有很强的论据来说明他也是道家传人。但是导演既然把他们三个放一起了，我想导演也是这个意思。
三．佛道相争
影片中有两个主题思想，第一个很明了。“明大爱，普渡众生”，这是佛家思想。第二个主题思想比较隐晦，那就是“佛道相争”。影片从开始到结束无时无刻不再体现这个主题。
从影片开始，一个“神棍”道士骗渔民到高家庄两个男女道士，再到影片最后孙悟空收拾了三个道家打酱油的驱魔人。时时刻刻都在暗示“佛道相争”。但是基本上是“褒佛贬道”。不过这也是和西游记原著相符的。当然了，贬低一个无疑是为了突出另一个。
四．影片中的观音菩萨
其实影片中段小姐和陈玄奘的胖师傅是一个人，那就是观音菩萨。那有何为证哪？听我道来。
1，很明显，段小姐用的无定飞环最后变成紧箍咒戴在孙悟空的头上。
2，凭啥段小姐就能把撕碎的儿歌三百首拼成大日如来真经啊。
3，在第一个“降鱼妖”的桥段中，最后段小姐说了一句话，以后有什么这种事情呢直接找我就可以了，....,如果有钱的话就捐献一点出来吧。说明她就是观音，有求必应，要香火钱。
4，陈玄奘的师傅身后那堵墙上面画的画，还有他师父对这三个妖怪的往事了如指掌，就说明他师傅不是一般人。
5，在陈玄奘高家庄降猪妖未果回来的时候，他师傅第一句话就问他：“玄奘，你爽吗？你泡妞了。”他如何得知此事，当时只有陈、段二人。说明段小姐和陈玄奘的胖师傅根本就是一个人。
6，陈玄奘的师傅每次让他去一个地方，怎么段小姐就莫名其妙的出现。尤其是五指山的洞里。影片里说没有人能找到，陈玄奘的师傅告诉他方法他才找到的，凭啥段小姐一会就跳进来了？
以上六点论据足以说明段小姐和陈玄奘的胖师傅是一个人，那就是观音菩萨。影片中段小姐那几个跟班的，我想也是菩萨之类的，只不过不是重点，全是打酱油的，哈哈。
五．影片中的两个致敬
片中的歌曲沿用了《大话西游》的片尾曲《一生所爱》，这正是星爷向刘镇伟和他的作品致敬。影片中还出现了天残脚和如来神掌。这说明了星爷对少时的影片《如来神掌》仍是记忆犹新的。其实在《功夫》中早已体现。只是在《功夫》中，如来神掌是从天而将的掌法。而在这部片中，如来神掌更加厉害了，是从宇宙中打出的掌法。
六．观影后的感受
我自认为《西游-降魔篇》是一部非常好的片子，很有深度。但是我想这部片子票房虽然那么高，不一定所有人都能看到它的深度和蕴意，绝大多数人是看热闹。我希望以后能看到更多像《西游-降魔篇》这样的影片以丰富我们的精神层面，不求数量但求质量！
大家有什么好想法，欢迎评论区留言。
《西游降魔篇》：惊悚重口味，失色无厘头！
作者：爱物不能打来
发布时间：18-02-1321:38虽然本片具备一定的创意和水准，但精彩程度低于观众基于《大话西游》产生的预期！影片总体上缺乏完整性与流畅感，剧情比较单调生硬，角色也不生动，情感戏刻意煽情而不足够动人，周星驰电影标志性的“无厘头”风格也缺乏令人捧腹的经典桥段，搞笑水准比较一般，笑点低于《泰囧》，3D也是纯属坑爹！
本片的优点集中在角色定位和惊悚氛围的营造上。观影之前恐怕没有人想到，周星驰会把《西游降魔篇》拍成具有如此cult重口味风格的电影，惊悚元素会如此突出，孙悟空、猪八戒、沙僧的妖气会如此之重。所以，当看到鱼妖伸出有如异形般恶心的触手抓小孩，猪妖泛着恐怖寒光的钉耙和嵌在猪肉中炙烤的人体，以及面目狰狞、尖牙利齿的孙悟空，难免会感觉脊背冒起凉气、心脏骤然揪起。舒淇扮演的驱魔人把妖怪化成的人形打得面目全非、残肢断体、灰飞烟灭，暴力程度也出乎人们的意料。能在商业大片中带出创意独具的风格化新鲜感，即便在好莱坞都是不多见的，所以周星驰这种突破自身喜剧的固有模式以及观众对西游故事的固有期待，勇于尝试创新的做法，无论如何都是值得称赞的。此外，对孙悟空、猪八戒、沙僧的妖化设定，也展现出周星驰诠释经典的独到眼光。受老版《西游记》电视剧、动画片以及传统戏曲的影响，再加上建国后对四大名著主人公基于意识形态所赋予的阶级反抗者的正面定位，观众一想到孙悟空总会联想到机智、勇敢、反抗强权、傲然不屈、甚至带些悲情色彩的叛逆英雄形象。其实，在吴承恩的原著中，西天取经前的孙悟空、猪八戒、沙僧也都有妖气十足的一面的，书中都不止一次提到了他们“吃人”，所以周星驰在本片中将观众普遍忽略的这一面通过强烈的惊悚氛围展现出来，也算是对经典名著独辟蹊径的一种诠释方式吧！
虽然本片具有一定程度的优点与创意，但缺陷和不足表现得更为明显，搞不懂周星驰能如此用心地为影片设计风格化特色，为何在整体把控上却又如此漫不经心、粗疏草率，使得影片结构平庸、剧情生硬、角色乏味、bug遍地。首先，整体结构比较生硬，影片鲜明地分为了三段，分别对应唐僧与鱼妖、猪妖、孙悟空分别产生的因缘际会，但三段故事彼此之间并没有什么必然的内在联系，基本上是一段故事讲完再开启一段新故事，严重缺乏融会贯通的流畅感，仿佛这三段故事的意义只是为了凑成唐僧将三人一一收服之后取经上路这样的结局。因而角色和剧情的合理性基本崩溃，让人无法理解本来怨念颇重、狂暴狠毒的猪妖和孙悟空，被收服之后怎么就瞬间变成“乖宝宝”了，甘心情愿跟着唐僧西天取经，不明白文章扮演的那个心怀“大爱”的驱魔人，怎么就突然皈依我佛变成唐僧了，这些结尾的重大转折全都缺乏应有的合理性铺垫，堪称本片最为严重的败笔。
本片在角色上的生动程度也远不如《大话西游》，这主要还是因为三段式故事过于割裂所导致，除了文章扮演主人公陈玄奘一人是贯穿全片的角色，鱼妖、猪妖、孙悟空都只出现在各自的段落里，妖相所占的比例又不低于人相，自然很难呈现出一个丰满的角色了。而且除了孙悟空由黄渤出演辨识度较高之外，鱼妖和猪妖全都由无名新人出演，看完影片之后很快就忘记他们长什么样了！而舒淇扮演的女主角驱魔人虽然泼辣女豪杰的外在和痴情小女人的内在跟《大话西游》的紫霞仙子比较类似，但角色出彩更多地还是靠舒淇的个人星光，她扮演的驱魔人只因为文章扮演的驱魔人陈玄奘“有大爱，超勇敢”就对他一见倾心，在他“郎心似铁”的绝情弃爱态度下依然一味倒追不休、死缠烂打，情感戏显得比较单调乏味，即便最后为之牺牲，也纯属刻意煽情，很难达到紫霞仙子那种动人的效果。而文章此次担纲男主角，一开始亮亮的眼睛、呆萌的神态以及爆炸头乱发让人印象深刻，随着角色塑造始终平淡乏味、缺乏亮点，这种新鲜感也逐渐让人审美疲劳了。
周星驰影片标志性的无厘头喜剧风格，由于没了周星驰担纲主演这个载体，也明显效果大减，光彩顿失。文章卖萌可以，但喜感不够强烈；舒淇卖俏可以，但搞笑也火候不够；黄渤倒是具有标志性的喜剧风格，能够在片中引爆连串笑点，但可惜戏份太少，缺少尽情发挥喜剧天赋的空间。至于其他演员更是平平，罗志祥扮演的虚空公子从角色到喜感都相当失败，一群老大妈环绕在他周围斗嘴的桥段本来意图搞笑，但实际“笑果”非常生硬，让人根本笑不起来。此外，影片还充斥着各种搞笑俗套，严重缺乏新意，不提也罢！本片的动作戏和特效场面也难以担得起“华语大片”的名号，周星驰上一部片子《长江七号》就把《功夫》里的如来神掌“自我致敬”了一遍，这回《西游降魔篇》再来一遍，实在是够偷懒的。飞剑追击孙悟空的特效也跟《功夫》里盲琴师的绝技过于相似，特效的精细程度比之也没有明显的进步。打戏最失败的还得说是三个驱魔人大战孙悟空的设计，即便本片将沙僧和猪八戒的设定改成鱼妖和猪妖，不再是从天庭贬落凡尘的卷帘大将和天蓬元帅，所以驱魔人就能对付，但孙悟空的设定并未改变，还是那个大闹天宫被佛祖压在山下500年的孙悟空，这种连天兵天将都挡不住的狠角色，三个驱魔人高手就自不量力地想要将之收服，并以此作为结尾的高潮打戏，让人看起来实在是太没期待值了，根本不用想，驱魔人必败无疑嘛！所以无论影片在这段戏上用了多少特效奇观、制造了多少次“险情”，都不能让人有丝毫激动。
《西游降魔篇》：孙悟空脱离了齐天大圣，成了万妖之王！
作者：幻象影视团
发布时间：18-03-1722:15影片中最先出现的“水妖”的原型就是原著中的沙僧，水妖原本很善良，他在河边为了救一个孩子而被村民误以为是人贩子，将其打死还抛尸河中，任鱼群和野兽饮其血、食其肉，他怨恨难平，于是化作半鱼半兽的水妖回来报复村民。
而“猪妖”的原型无疑就是猪八戒，他原名叫猪刚鬣，生得跟猪一样丑，是个情种，他对媳妇无比痴情，可他的媳妇却嫌他丑而和一个美男通奸，还合谋用九尺钉耙将其打死，他因爱成恨，积怨成魔，誓要杀尽天下所有爱慕美男的女人。
最后这两个妖怪在被驱魔人陈玄奘及段小姐收服后，最终义无反顾地随玄奘踏上了西行取经之路。
作为“妖王之王”的孙悟空，他“个子小，妖气大”，极端凶狠狡诈、阴险毒辣，而他的妖气之大正因为怨恨太深。
影片并未详细交代积怨的过程，但用大量篇幅以及极具视觉冲击力的镜头语言表现了孙悟空与玄奘，及他们所代表的妖性与佛法的战斗过程，用体量上的“大”来展现佛祖法力之强大，比如悟空找到的佛像“高一千三百丈，宽两百五十六丈”，让观众极其直观与具象化地体会到了“佛法无边”的震撼力量。
在这场“魔高一尺道高一丈”的较量中，孙悟空最终当然还是没有逃出佛祖的手掌心。
整个过程中，孙悟空的形象是作为与佛对抗的反面力量所出现的，因此影片更多的表现的是他身上顽劣暴虐的一面，他以为逃出了佛祖镇压他的山洞就走出了佛的掌控，不断向佛祖叫嚣和发起挑战，结果发现佛的威力不仅存在于莲花封印中，更存在于广阔天地之中，无形无相却又无所不在。
对于信仰者，只存在于心中;对于蔑视他的人，终究会被他的能量所震慑和感化。
在电影《西游·降魔篇》中，玄奘也拿着一本“儿歌三百首”来宣扬佛法，与段小姐武功高强的驱魔招式相比，玄奘的做法似乎显得无力与可笑。
这种试图唤起人的本性、教人向善的方法与“明心见性”、“直指人心，见性成佛”的禅宗理念是相吻合的。
《西游降魔篇》里的“小女孩”已经长大了，如今13岁竟逆袭成女神
作者：无名指幽伤
发布时间：18-12-1019:08星爷的经典作品之一《西游降魔篇》相信大家都看过吧，不知道大家是否还记得那个被妖精吃掉的“小女孩长生”么？
在《西游·降魔篇》这部剧中张煜雯饰演“长生”一角，没错就是开始那个鱼怪拖走的小女孩，当时她小可怜的样子着实给人留下了深刻的印象，不过因为只有短短一小段没有得到太多关注！
张煜雯，出生于2005年，是个知名的小童模，如今张煜雯已经13岁了，出落的亭亭玉立，非常有气质！《西游降魔篇》里的“小女孩”已经长大了，如今13岁竟逆袭成女神
都说女大十八变，不知道大家从照片中还是否能认出这个当年扮演长生的小演员嘛？张煜雯现在可谓是灵气逼人呀，从小就有一种高贵的气质，正儿八经的一个美人坯子。《西游降魔篇》里的“小女孩”已经长大了，如今13岁竟逆袭成女神
当初《西游降魔篇》里的“小女孩”，如今13岁竟逆袭成女神，颜值相当高，如果小姑娘一会进入娱乐圈，肯定会是个很好的演员呢！你们还记得这位小演员吗？
吴承恩故居广场悬挂六小龄童照片,吴承恩与六小龄童谁成就了谁?（全文完）
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